268、主考官大人的日常（下）

事情是这样的。

至公堂内。

数位同考官正在商议出题。

拟定《诗经》题时。

一位老翰林考官，坚称“雝雝”二字犯太后闺讳。

另一南方考官嗤之：“按此说，天下河水‘淙淙’声也犯忌？”

二人争执不下，几乎揪须。

北方考官嘟囔了一句：“南蛮不识礼……”

这就是妥妥的地域黑了。

于是二人当场撸袖子开干。

崔岘匆匆赶来，取《启元正韵》裁定：“雝，音庸，表和谐，与讳音不同形不同，可用。”

这才平定了一场风波。

李忱看了一眼崔岘，适时开口道：“刚好主考大人在，咱们尽快把乡试题目定了吧。”

此言一出，满堂俱静。

诸位同考官神情各异。

其实说白了，这“出题权”，才是真正的核心。

旁的都不重要。

谁不想自己出的题，能成为乡试最终考题呢？

不仅能“剑斩后来人”狠狠爽一把。

而且这还是仕途上金灿灿的履历啊！

半盏茶时间后。

帘门紧闭，内外隔绝。

崔岘与八位同考官围坐，开始从圣贤书中选题。

这个过程极度敏感：须避国讳、时忌、凶字。

而且不用想就知道。

此刻，贡院围墙外，开封城的书坊早已在疯狂猜测今年考题。

若要是被押中了题……

那就很丢脸了。

不出意外，九位考官因为考题题目，至少得吵两天两夜。

但，意外来了。

年轻的主考官大人坐下后，直接说道：“本官这里，已经拟好了题目。”

不待有人出声反对，他直接把题目念出来。

“第一题——”

“《论语》‘君子谋道不谋食’。今三千人困守此院，所求者，道耶？食耶？”

“若求道，何以功名皆量化为文章句读？若求食，则吾辈与贩夫，心念深处，何异之有？请自剖肝胆以对。”

“第二题——”

“《孟子》言仁政必自‘经界始’。然今之经界，多在豪右；仁政之泽，难润细民。”

“问：欲行真仁政，当复古‘经界’之制，还是另辟‘不依经界’之新途？”

这两道题，不亚于春日惊雷。

炸的一帮老学究们神情剧变。

方才“地域歧视”的北方老翰林怒道：“荒谬绝伦！《礼记》有云：礼闻来学，不闻往教。”

“科举取士，乃国家礼制，天子往教于天下之礼！”

“你令士子自疑本心，是毁‘来学’之志，乱‘往教’之纲！”

“此非出题，此乃坏人心术！”

崔岘觑了对方一眼，哂笑道：“好一个礼闻来学！《礼记》同一篇《曲礼》亦言：毋剿说，毋雷同。 ”

“郑玄注曰：剿，犹揽也，谓取人之说以为己说。”

说到这里。

他环视众人，义正言辞道：

“请问诸位，今日科举，八股格式固定，代圣贤立言却千篇一律——这满天下的剿说与雷同，礼在何处？”

“士子不敢言己志，唯知揣摩上意、抄袭程文以求售——”

“这来学之志，是志于道，还是志于剿说之术？”

“本官此题，正是要破这剿说之痼疾！让他们直面本心，方知何为己说，何为真学！”

“否则，按郑康成公之论，诸公与我，不过是一群贩卖陈言的试卷批售之贾，有何面目谈‘礼’？！”

“地域歧视”的北方老儒指着崔岘，呼哧呼哧喘着粗气，哆嗦着手指头，一个字都说不出来。

这把属于顶级职业辩手坐“小孩儿桌”。

轻松碾压。

你知道他在胡说八道。

他也知道他在胡说八道。

但你就是没辙。