第31章

尤其是很多人，很多家族，几乎是在以举业为生，废除科举，说是掘了他们的命根子也不为过了。

历经十年寒窗，昨夜还在梦着金榜题名，今朝就废除科举另寻出路，出路何在？

虽然清廷也在通过派送公费留学生、开办新式学堂来缓解这部分压力。

但是，那毕竟是极少数人的机会，更何况，留学也好，入新式学堂也好，学完之后呢？

想进入官场，想出人头地，可不像科举那样考上就能等待安排工作，更多人还是需要各显神通地找工作的。

因此，虽然科举已经被废除十数年，科举士子们，仍然在旧式私塾摇头晃脑地读着四书五经的学子们，这片土地上识字率最高的士绅阶层，除了少部分开厂、进新政府、做文艺工作等，其余的，仍然在哀叹“生路绝矣！生路绝矣！”

在这样严峻的难以解决的社会矛盾下，也难怪最先倡废科举的梁启超随后就力倡恢复科举，“悍然曰：复科举便。”

当然，这是不可能的。从后世而来的杨金穗知道，科举被废是历史的必然，新的教育体系如今已经初建，正在曲折中前进。

但是，在这个历史变革阵痛中的人，仍然会需要一点让他们觉得爽，觉得可以暂时忘却现实残酷的东西，比如大烟，这就有点地狱了。

但杰克苏式的科举升级流呢？

杨金穗觉得没啥问题，固然有麻痹失意者之嫌，但到底是没啥危害。

如果像现代某违禁品合法注射的民主自由国那样，通过我国流传出去的爽文引得他们废寝忘食读书从而忘记使用违禁品，也算是大功一件了。

但是，想了想写科举文所需要的知识储备，杨金穗还是胆怯了，她是真不行啊。

这个时代可是还有不少考过科举的秀才、举人、甚至是进士还活着呢，对这种题材肯定更为严格，想写科举爽文结果全是常识性错误，那可就让人笑掉大牙了。

因此，杨金穗还是放弃了这个选择，但不妨碍她把这个题材拿出来分享，她家没人能写这种东西，但保不准许家和连家有人会想写呢。

科举文？

此时科举在文人心中的地位尚未完全消失神圣性，很多人对科举还是有情怀的。

新政府对待曾经的举人、进士也比较尊重，因此，还真没人想过拿科举做文章来写杨金穗提到的这种……

怎么说呢，升级流爽文、架空历史文，一般都是写讽刺小说了——虽然也没好到哪里去。

但想不到，不代表不敢写，最起码连尹在心里过了一圈，感觉有几个朋友肯定是会跃跃欲试的。

但是，科举升级剧情，他能理解，也好写，这么说吧，随便拽出一个宋明时期的名臣，他们的经历拿出来细谈，就能让人大呼“爽快”了。

比如王安石，21岁就考中了进士，随后做了朝廷一把手，不仅留下了“王安石变法”，还是知名文人，一度干到了“唐宋八大家”的位置。

再比如张居正，这位更是逆天了，12岁的秀才，16岁的举人，23岁的进士，43岁进内阁，这种经历，吊打后世很多带着金手指的科举文主角。

而这样的经历，可以说是俯仰皆是了。

清朝时也有，比如陈继昌，29岁的进士，而且连中三元，连尹还认识一位陈姓朋友，家里曾经是从广西迁居北方的，据说是陈继昌的后人。

因此，能写的内容很多，想写的人应该也有，但何谓“随身老爷爷流”呢？

连尹给出了问题，杨金穗也大概做出了解答，仍怕对方不能完全get到这个情节的爽点。

杨金穗还举了个例子，这是她之前做的设定，设定得差不多了，发现写不出来，就放弃了，也就不怕泄露了：

“比如，在清朝嘉靖时期，荆州江陵县有一个学子，因家贫无以为继，面临失学风险，还在学堂受同窗欺凌。

他偶然间捡到一方脏污的石砚，洗净之后，其上分明写着“张文忠公之砚”六字，砚底刻有“御赐帝贵忠良”六字。

他方才知道，这正是张首辅的后人落难后流落在外的传家宝。”

“等等，这不太对劲吧，若是御赐宝砚，张家人即使落难，也只会选择高价卖出，而不是扔在外面。”

许霆发出灵魂质疑。

“那就设定成张家的仇人想压价购买，张家后人不愿意，带着砚台逃跑，结果被杀害，砚台被他偷偷藏到角落。”

杨金穗摆摆手，“哎呀，这不重要，我就是举个例子，不用按我的设定来写。”