第71章 天心方丈，功德仙道

时光匆匆，一年后的深秋。

秦始皇三十年（公元前217年），这一年，刘川二十七，符宝二十二。

正是立业之年。

渭水之滨，骊山与咸阳之际，伫立一座小山，其名为“无涯山”，由青帝子灵宝君所命名。

山上有座道观，观中二十八道士。

附近秦人知晓观中有太上老君神，拜之百鬼不侵，诸邪不害。

观中道士擅长治病，寻常人家有丧事，亦可请观中道士超度亡魂，以求死后安宁长生。

灵宝君曰：扬道而教化，积善而成仙。

如此是为道教。

此时，数辆马车停靠山下。

张苍从首车下落。

“好景色！”

张苍感慨万分。

一年前，此地荒郊野岭，如今颇具雏形。

身后车辆陆陆续续下来人，一个黑袍中年人，蒙毅以及一身便装的公子扶苏。

“这便是无涯山？”公子扶苏身旁的中年人问道。

中年人看起来平平无奇，但气度雍容华贵。

看到此人，张苍内心似乎想到什么，但对方既然选择乔装易容，他只当做不知晓。

“正是。在下大半载没来，具体情况也不知。”

在扶苏举荐下，张苍终于入仕，成为朝廷御史。

因公务繁忙，故而对具体事务不太清楚。

众人沿着土路上山，张苍为众人讲解自己所知的知识。

“道教子弟与世无争，并非墨家阴阳之流，不参与百家争鸣，只求逍遥长生，供奉老君神。”

任谁想到，一年前道家学派四处躲藏，不敢露面。

如今在民意民生的加持下，道家子弟化为道教，周围宵小不敢妄动。

刘川只做了三个改动：第一，将老子神化。第二，融入入世思想。第三，积德行善为本。

至此道教初建，影响四周。

听到这句话，中年人微微颔首。

穿过山门，迎面而来是一尊慈眉善目的泥像。

不远处，道士们念诵着经文。

“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形……”后殿，传来道士们的歌颂之声。

“这是何文？”中年人问道，扶苏站其身后，神态毕恭毕敬。

“此乃灵宝所做《天人感应篇》，大致是教人“忠孝重义，清静修心、行善积德，死后长生。”，此篇以来，民间服饵炼药，浮夸奢侈之风消减不少。”

张苍有意无意夸着道教。

“行善积德，真能长生吗？”

中年人望着神像，心中思索良久。

死后长生，终究缥缈，肉身成仙，方是正道。

中年人的身份不言而喻，此人正是嬴政。

这一年，耗费大量人力物力，海外求仙之事全无收获。

嬴政渐渐失去耐心，甚至处死了几位乱炼丹药的方士。

不过，他也认可了徐福求仙不易，投入不够大的说法。

因此，嬴政打算发动沿海五郡的民力，在海边修建数座望仙台，并发动更大规模的船队出海。

扶苏上书劝诫，被他再三批评。

嬴政自然知晓影响民生。

诛百越，击匈奴还能说是为了国家；而求仙纯粹是为了个人私欲，自然引起万人反对。

但赢了一辈子的嬴政，自信只要自己获得长生，就有办法将这个国家治理得更好。

一世江山千秋万代，秦国百姓安乐富足。

后殿，道士来来往往。

有人为百姓治病，有人刻桃符辟邪，还有一个高挑英俊的道士，带着乐器班子准备下山超度亡魂，领头的高个正是高渐离。

高渐离与张苍对视一眼，两人默契地没有打招呼。

毕竟太子丹曾经的门客，在关中地界不宜暴露身份，即便他对外的身份只是个乐师。

这些人皆戴着布冠，穿着类似鹤氅的浅色衣裳。

宽袍大袖，行走之间，潇洒至极。

“这些是……道士？衣着好生古怪。”

张苍解释道：“此乃道袍，刘川乃齐地之人，海岱燕齐尚白，自然有此服饰。”