第123章

爱绘怔住：对于她来说，未成年就要上学读书，她想不到年轻孩子不读书能做什么。

她闷闷不乐，“不喜欢悲剧，相爱的人就应该在一起，快乐生活50年。”

逗笑理惠。爱绘的价值观还真的很质朴呢。不过，要论爱情悲剧，日本文学可是弱爆了！中国文学才是祖宗！

她想了想，“你听说过‘化蝶’这个故事吗？”

“化蝶？”

“是个中国古代民间传说，又叫‘梁山伯与祝英台’。说的是一个名叫梁山伯的少年，在书院读书的时候认识了一个名叫祝英台的同学，他们成了好朋友；很久之后梁山伯才知道祝英台是个女孩，他爱上了祝英台，但祝英台的家人却逼她跟另一个男人结婚。梁山伯抑郁而死，而祝英台在结婚当天路过梁山伯的坟前的时候，坟墓裂开，祝英台跳进坟墓。生不能同衾，愿死后同穴。之后坟墓裂开，一对蝴蝶翩翩飞出，人们说，那就是梁山伯与祝英台。”

爱绘再次泪流满面：“太可怜了！太可怜了！这个故事好美！相爱的人生前不能在一起，死后化成蝴蝶也要在一起。呜呜呜呜呜，理惠你太坏了！你就想惹哭我！”

理惠一挑眉。

坐到钢琴前面，拿出曲谱，弹奏一曲《梁祝》。

“这支乐曲原本是小提琴协奏曲，后来改编成管弦乐、钢琴曲，你听，多么优美！”

楼台一别恨如海，泪染双翅身化彩蝶翩翩花从来。

历经磨难真情在，天长地久不分开。

*

爱绘听得入迷了。

“真美！太美了！谁作的曲？”

“中国的音乐家。”理惠翻到曲谱封面，指给她看：陈钢、何占豪。

“为什么我们上课没有上过这首乐曲？”

“可能因为是中国乐曲吧。日本需要‘去中国化’，就不能太受中国音乐影响。”

“可你不觉得这很荒唐吗？日本文化确实深受中国文化影响，这是无法抹杀的。”爱绘对中国文化十分向往，这也跟她从小学习中国古琴很有关联。

“你说的没错。”

“上哪儿能多弄一些中国古典音乐唱片呢？”爱绘十分苦恼。

“很容易啊，现在中日建立了外交关系，让你父亲到中国办厂，或者只是派人去考察几个月，就能带回来一大堆唱片。”

“好主意！”爱绘马上给亲爱的爹地打电话。

*

要说爱情悲剧的话，那可是太多了！《梁祝》哭不出来，再给你说个《孔雀东南飞》，包你继续泪流满面！

爱情悲剧内核无非是那些，大多是被外力阻挠，父母之命难违抗，正雄如此，祝英台如此，焦仲卿也是如此。在东亚传统文化中，父母的影响力太巨大了。

青春期故事无非也是那些：少年喊着“我要成长”，成长总是伴着疼痛，不被父母所理解。内核实际仍然是东亚青少年困境，不被父母（尤其是父亲）当成独立的“人”，父母总想操控孩子，孩子总是要磕磕碰碰才能学会正视自己。

很可惜，现在的理惠没有这种烦恼。

以前有，但以前的事情几乎不记得了。

正子和武雄给了她一个温馨的家，她不像百惠那样曾经深深纠结不被父亲所爱，也不像淑惠那样对父亲有着不切实际的美好想象。谁说必须有个父亲才算美满家庭呢？

百惠现在也不缺少父爱，宇津井健爸爸和她在一起工作数年时间，非常疼爱她，几乎跟对待自己的亲生女儿一样，百惠心中的空洞已经被填满了。

理惠为姐姐感到高兴。宇津井先生完美符合百惠对于父亲的所有想象和期待，父女关系好得不得了，百惠非常敬爱“爸爸”。

*

于是，爱情悲剧要怎么写呢？

以自己当主角显然不能够，就以百惠……不不，还是祸害爱绘吧！

那么，女主角也同样是个富二代大小姐好啦。

故事呢？仍然没有头绪。

太难啦！

*

对于理惠遭遇的困难，堀一贵想了半天，才说：“男主角是一个默默爱着大小姐的笨蛋。”

“笨蛋怎么能当男主角呢？”

“这个男人很胆小，虽然非常喜欢小姐，但他不敢表白，担心小姐会看不起他。”

“现代背景，又不是古代。”