第219节

由于黄天将这里的大地意志拘在一处，气运也开始往这边汇聚。

包括地气啊，生机什么的。

当然只是稍微改善风水的程度，而且过程缓慢。

要形成地灵宝穴，不知道多年后，要诞生出如黄天这般精灵，或许要等个万八千年，这块大石头，才会忽然崩开，崩出个精灵神祇来。

第二日，狩猎蛮人按照占卜的指引方向朝东而去。

而各种泥巴加干草捏成的东西，在篝火边烘烤晾干一晚上，已经定了形。

一大清早，顾不得吃东西，也顾不得祭祀，老巫蛮就前来查看这些泥块。

先是用手掰开来，发觉变硬了许多，虽然也能掰开，但需要一些力气了。

再仔细观察一番，发现有气泡的，有孔洞容易掰开，没有干草相连的，也容易掰开。

而没有起泡的，有草连着的便没有那么容易掰开……

鸟儿一点一点堆叠这些泥巴，筑出一个完整的巢穴来，最后变成可以容纳它身子的巢穴。

那么自己也可以一点一点堆叠，一点一点垒出一个大的“人巢”来。

老巫蛮手舞足蹈，在黄天面前如同羊癫疯一般，但又十分的虔诚。

黄天觉得这可能是最早期的“跳大神”，但是自己没有证据。

老巫蛮手舞足蹈之后，便将喜欢玩泥巴的那些个小孩叫来，让他们想办法挖来泥巴，割来干草，要开始学习堆砌人巢。

娃娃们很快去快乐的玩泥巴。

而老巫蛮则发现最近移植在周边的植物，原本都有些不适应，甚至要枯萎，现在却十分健康了。

这些都是部落之民之前挖来的会开花的植物，花瓣可以用来供奉黄天，便省去了采集的时间。

观察这些花的生长，叫老巫蛮似乎有些灵感，但又没有点透……

他没有看见，除却这些花在生长，周边还有一些小苗儿，也是新生发芽的。

原来蛮人收集来的许多浆果，野果，都是会有种子的，蛮人吃完果肉，吐掉种子，种子落在地上，若得了机缘造化便会发芽。

有些甚至被蛮人吃进肚子，再拉了出来，在掩埋排泄物的地方，一样容易长出苗来。

这都不需要蛮人们主动收集种子，收集苗木，只需驻扎的时间长了，周边自然会生长出这些东西。

但等着发现规律，并利用规律，点破这些来，可能还需要一些仔细的观察。

这就需要时间的沉淀，一代一代的学习，传承，并且加以应用了。

许多情况都是逼出来的，比如捕猎捕不到，只能想办法增加采集食物的数量，如此发现问题，才会解决问题。

第257章 四季时序，天地供养

狩猎是大事，祭祀也是大事。

国之大事，唯祀与戎。

今日的部落蛮民，狩猎到了一头野猪，一头鹿。

但是受伤的也多，有被野猪顶伤的，被鹿后腿踹伤的，有在奔跑的时候摔伤的，这些伤势在狩猎的时候，总是被血气激发所压制下去。

但到了现在，这种痛苦便如慢慢返回了过来。

纵然他们眼神是凶狠而坚硬，如同顶级的捕猎者一般自己舔舐伤口，默默用草木灰涂抹在上面。

老巫蛮将草药捣碎，用叶子给他们敷药。

随后一群蛮人围着猎物，开始分解。

妇女们带着孩童唱着狩猎胜利归来的洞歌。

这种歌曲和之前立下部落时候唱的洞歌又不一样，舒缓，悠长，不那么苍凉，像是呼唤，像是哼鸣。

歌声抚慰了伤员的疼痛，令他们从狩猎的紧张神情中轻松下来。

一股淡淡的自豪感，一种淡淡的大家庭的归属感，还有责任感，从狩猎战士们身上生起。

等待他们回来的，是亲人，是家人。

黄天聆听着洞歌，念起伏羲做琴，创出五音来，而五音最开始是为了治疗，是一种能量。

在众人的歌声之中，黄天也跟着慢慢附和起来。

众多蛮人第一次听见黄天的声音，事实上，黄天之前哪怕从天上掉下来的时候，也没有用语言和他们交流过。

歌声带着淡淡的神力，赐福的力量，将他们的伤口清理，镇抚了伤痛。

声音穿透了黑暗，到了很远的地方。

黄天借此，对五音之道略有领悟。

而这边分解了猎物的蛮人们，单独将头颅斩下，祭祀黄天。

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