第400节

天之大道，那几位天帝，应该也是没能全证。

开天，天理，天命，天劫，天象。

黄天的天之权柄，已经集齐五种，那么还需外求四种。

黄天以伏羲化身链接此界天道，以天道算力加上飞星定命盘，河图，三者合一，继续推演。

当下得了结果，剩下的四种，分别是，天德，天规，天明，天圆。

何为天德，乃是天的九种德行，和碧波大仙修持的水之五德一应。

宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而实、强而义。

若得天之九德，可以德行登得帝位，后世的“张百忍”，按照天之九炁而推算，应该是以天上位，德能服众，故为天地共尊。

天德和天命，相辅相承，一般是同时修持。

天规，便是天的规矩，和天劫相辅相承，违背了，便有天劫降下。

天明，便是天之光明，乃日月星辰惠天下万物之显光明，和天象相辅相承，天象多气象，是为水德，天明则多倚仗太阳，是为火德。因此太阳星君如果证得天帝之位，便是以天明之道，大放无私之光明而可称天。

天圆，不是说天圆地方，天地的形状论，而是说天地之间的循环之理，与天理相辅相承，天理不能自我悖论，因此为圆，这是圆通自然和谐之意。

除却开天，此外四种权柄，可以说都是黄天已经参悟权柄的另外一面。

但地之六证呢？

黄天证了一个山神，只是六证之一。

同天一样，地也有辟地，地象，地理，地德，地运，地圆。

辟地，同开天平行，开天必然会辟地，辟地必然会开天。

地象，便是地之万象，山川湖泊，田地沙漠，都是大地承载之相。黄天的山神权柄，就是地象的分支。

地理，大地之道理，什么是大地的道理？地心引力，地质运动，大地之上一应发展规律，都是地理。

地德，大地之德，如天九德一般，大地有六德，是为包容，厚重，承载，谦卑，方正，安宁。

地运，是为大地之中所蕴含的气运，和天命相对，简单说风水龙脉，却又太过于狭隘，此外，地运之中，阴符经言，地发杀机，龙蛇起陆，主地运者，世间之王朝气数，皆可定。

地圆，一如天圆是天之循环，地圆是大地之循环，是和谐包容慈悲之意，其中便包括幽冥地府轮回，也包括地脉净化浊恶煞气，暗含生死，动静，阴阳……

天九道，地六道，此中全也。

“此等证法太难，我虽然分身去证，只怕也要花费许多心思谋划，不知道猴年马月才能证就天神。”

黄天微微一念：“天之道，博，地之道广，难怪盘瓠开天辟地，修持盘古大力神通，可惜走错了路数，我或许可修持此门功法，将其融合我的虚空道章之中，不知道这十五证，能不能证出一个太乙道果来？不对……单独任何一条证道了，至少也是太乙散数了。”

念罢，黄天决定在这方中千世界实现自己的“十五证”想法，将其当做大本营来经营。

这方天地本源雄厚，离着大千世界，也就差没有太乙级数，而且黄天演化世界线，和前世神话略有相似，分明可以当“小洪荒”来看。

黄天本就想着天洲虽然不能放弃，但可以重心转移，此界得天独厚，比之其他几个中千世界好上太多了。

黄天其他中千世界，一个救世中千世界，从末世挽救回来，已经是中老年世界了，潜力不高。

人道运朝中千世界，是八个小千世界合成，还是八个即将灭世的小千世界，只适合香火神灵生存，本身则相当于究极缝合体世界，本源寒酸。

唯有这个中千世界，年轻，本源雄厚，而且上位世界是太微世界，黄天进可攻取一洲之地，退可守于此中千世界，慢慢经营，就算能不能将其推到大千世界，也可以朝周边中千世界，小千世界扩张，形成自家世界群。

有了此念，便一发不可收拾，不过黄天神山已经搬过一次，下次再搬，需要自家证得天神这个层次，方可选择。

第508章 突破四品

通明自家未来道途，黄天当即开始构建道果雏形。

无极道果，含天地二道，天道九，地道六，共一十五。

黄天天道得其五（开天、天命、天劫、天象、天理），地道得其三（辟地，地象，地运），虽然各自都不太全面，但也算参悟了一半有余，将道果架子搭建起来，完全没有问题。

黄天诸化身，碧波大仙，黄魁，乃至于伏羲化身，纷纷归于本身，悬于脑后圆光之中，法则神性相互沟通，却又保持独立自主。

元始无极混元宝珠、先天河图、先天杀剑、也随之浮沉。

三方中千世界，无数信徒的诵念不断响起。

有中央黄老天君。

有黄天上帝。

有伏羲天皇。

也有一些其他杂号。但都是直指黄天本身。

黄天原本的神性法则，神道符箓，在确定了根基道途之后，开始变形，四十九纯阳念头开始分裂，初入阳神三十六，到了天神便有四千九百纯阳念头了。

道果分阴阳，内含天地，乾坤，道德，法理，分明有限，却演无穷。

道果雏形还未出来，此方世界便有无穷异象生出。

今日是黄天奠定成道之基，在此中千世界，犹如王阳明之于龙场驿站悟道，化作圣地。

更何况伏羲化身是此界之天神，拥有无穷之伟力。

是而，三方中千世界开诵经诰之时，便有无上神力垂落，普济世人，超拔亡灵，甘露洒落，天花下坠，天人妙舞，天音回荡。