第6章

天呐，这到底是什么粗鄙之语啊！

虽然简朴自抑、不事铺张，但王府是真真正正的宰相名门、天下之望；这么多年来王家的亲眷仆人走南闯北，人情冷暖已经见得太多；可无论宦海沉浮，世事变迁，王府当然永远都是谈笑有鸿儒，往来无白丁；说难听点，你要不是个进士才子能人异士，你好意思上荆公的门么？

所以，就是穷尽王家人几十年的见识，那也实在没有见过这样粗俗、无耻、还自鸣得意的货色呀！

——当然，现在他们就算是见到了。

总之，大长了见识的王家人目瞪口呆，只能看着苏莫背好琵琶，拱手告辞，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，长衫飘飘，顷刻便消失在山色起伏之中。

不过，斯人虽没，余威振于殊俗；被留下的王家人仍旧呆呆伫立，神色恍惚，依旧在莫大的震撼中反应不能；甚至那首可怕之至的《文明大宋人》，都依旧在脑海中往来回荡，令人浑身颤抖、难以自拔——

寂静许久之后，还是王荆公长叹一声，率先打破了僵死之至的气氛。

但出乎意料，王介甫并没有再提到仙人半个字。他只是移开了目光，望向了兀自呆愣的孙子。

“促仪。”他称呼着王棣的字：“自今日起，你每日午后到书房见我一次。”

说罢，他停了一停，仿佛是痛下了什么决心，才终于徐徐道：

“……另外，记住这首歌。”

作者有话说：

----------------------

《宋稗史抄》：元丰末年，苏逆见王临川于金陵，歌《文明大宋人》，其词粗鄙猥亵，然多谶语。

《宋史研究》：……长久以来，有关于《文明大宋人》的记载，多半只见于野史笔记，通常被认为是失落的宋室保皇派对苏莫的恶毒攻击之一。但近年发现的部分材料，却似乎挑战了这一固有认知……

第4章 擢升

也不知是因为仙人的仙法，还是生病高热后本来就恍惚不安，即使以王棣过目不忘的天资，记忆也在多日后迅速模糊，渐渐难以分清，自己当日究竟是真正遇到了一个神通广大而却古里古怪的仙人，还是只是在病中做了一个怪异的梦境——一切印象都不清楚了，只有那首怪异的歌谣总是在心中梦中萦绕，挥之不去。

总之，虽然在谒见仙人时差不多听到了一辈子的暴论，甚至在诡秘气氛下恍兮惚兮地答应了一些莫名其妙、浑然不可理喻的期许；但仙人离开之后，王棣的生活并没有发生什么大的变化；他仍然是照常的读书习字，晨昏定省，波澜不惊地过着自己的小日子，像每一个大宋读书人那样精研典籍，预备科考；只是隔三差五，还要被祖父叫到书房，读一读某些奇特怪异的文件，替祖父的老朋友斟茶倒水，恭敬侍立旁听。

不过，在这样波澜不惊的日子中，王棣也常常留心外界的消息。一如仙人所言，支持新法的神宗皇帝在数年后崩逝，权力移交给了痛恨新法的太后高滔滔；于是新党崩盘、旧党上位，上下清算，全面启动，朝廷翻动了第一个烧饼。

自然，旧党的好日子也不会一直持续下去。高滔滔秉政八年后上仙，哲宗皇帝亲政，召回章惇，全面绍述新法；于是新党再次上位，旧党再次落魄，反-反攻倒算的号角吹响，朝廷翻动了第二个烧饼。

当然，宋哲宗亲政后也只在皇位上□□了七年，在皇权的剧烈波动中，章惇等新党全面落败，朝廷义不容辞，翻动了第三个烧饼。

总之，你方唱罢我登场，新党爽完旧党爽；朝登天子堂，暮舍竹脚房；岭南岂无种？将相当自强。大家都有宰相做，大家都有荔枝吃，这就是我们带宋优异的匹配机制，不爽不要玩。

那么，在这个新党旧党轮流清算轮流挨锤的缩圈游戏中，有没有人是不忘初心，方得始终，从头到尾，一直挨锤的呢？

有的，朋友，有的。比如说，我们都非常熟悉的，亲爱的大苏老师。

神宗皇帝时，大苏老师被乌台诗案陷害，九死一生；高太后秉政，大苏老师被御史台全体围攻，强行驱逐出京；宋哲宗亲政，大苏老师作为旧党大佬，理所应当的吃了一发青蒜，打点包裹去岭南大啖荔枝——总之，这就是我们大苏老师被人嫌弃的一生。

作为天下第一的名士，大苏老师的起落沉浮声震四野，消息当然也会传到王棣的耳中。他在本能的惊愕之余，总会不自觉地想起那首诡异的、“呕哑嘲哳难为听”的歌曲：

【新党，旧党，还有苏子瞻】

这一句想通之后，下一句自然而然的领悟了——神宗之后朝廷三次翻烧饼，在来回颠倒中有人发达有人落魄，新党旧党胜负不定；但斗争愈发激烈，中立的空间越来越逼仄；随风摇摆的中间派两面不是人，无论哪边上台都是铁拳吃到饱，不容一丁点缓和的余地。

【骑墙又摇摆，根本不是人】

如此一想，那么再下一句【卖国，割地，踏玛德过分】，应该是在影射司马光上台后旧党弃地退让、尽废平夏之功的脑残决策。而前面各种荒腔走板的唱词，也都各有指代，并非只是全然的戏谑和滑稽；只能说仙人法力确实超乎想象，哪怕言辞粗鄙浅薄，但却也是别有深意，句句都是昭示了未来的金玉珠玑。