第74章

“请权且忍耐。”杨时劝告道：“对面的攻势凌厉狠辣，不必直接抗衡；可以暂时撤出战场，任由文明散人自行发挥，等到情绪积累至最大，才能事半功倍。”

任由文明散人自行发挥，才可以把大儒们驳斥得上天无路入地无门，满怀悲愤不得发泄；届时情绪积累到位，才能说动他们乌央乌央跑去契丹人手下痛哭流涕告洋状，直接把事情升级到外交冲突，逼得朝廷再也不能无视争端，非得下场让步不可——这就是旧党当年大搞“友邦惊诧”，积累下来的心得。

蔡攸不怎么关心大儒的情绪，所以只是唔了一声。当然，到时候煽动儒生情绪告洋状等等高端操作，应该交由轻车熟路的杨时门生一手包办，并不需贵人操心；作为掌控全局的显要，他只要留神一点小事——该怎么和契丹人谈上一谈呢？

众所周知，告洋状也是要洋人自己愿意配合才可以的，不然你一群白胡子大儒莫名其妙冲出来抱着契丹人的腿嗷嗷哭，契丹人稀里糊涂以为是老登碰瓷，反腿来个窝心脚怎么办？

就算要“友邦惊诧”，总也得双方都有默契；但以蔡攸现在这浅薄的佞幸积累，似乎还没有这么一条可以和契丹人默契沟通、彼此信任的渠道……他的亲爹倒是肯定有此法门，但告洋状这种事，第一个冲击的就是执政的当朝首相他亲爹，如果不想屁股朝天两条腿都被打断，还是不要拿拨火棍捅老虎鼻子的好……

……等等，以蔡攸的见解，现在应该还有一方力量，也与文明散人隐隐不睦，而且这一方力量足够强大也足够显赫，必定有与契丹人内外勾结的办法。如果能够与之合作，那么所有的问题，当然迎刃而解——

“好吧，那就让你试一试。”蔡攸道。

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丝毫不出苏莫的预料，李清照化名“泉道人”的文章一经发表，就立刻在太学辩论中激起了莫大反响，那效果堪比滚油锅中直接倒了一瓢热水——喔，这倒不是说前面的数理文章反应不大，但或许是因为路数不同难以共鸣，就算儒生们在这样严密的逻辑前张口结舌无从反驳，他心里多半也不是真正服气，只会觉得这多半是邪魔外道胜之不武，自己不过是门路不熟，才被这前所未见的招数偷袭失败而已；可是，等到“泉道人”的金石学文章一出，那就连这种自欺欺人的手段也再无法施展了！

很简单，“泉道人”走的路数是百分之百的名门正派、无可挑剔的文史大道，所有儒生都不能不承认的真正正统，公信力与共识度都远不是一篇剑走偏锋的数理逻辑可以相比。

——被剑走偏锋的法子击败，可以推脱是对手不讲武德自己见识不多，毕竟大家都是醇儒，某些人那种稀奇古怪的论争方法，就算告诉我们，我们也不会做的；可是，如果败在此堂堂正的名门正派手下，那还能再推脱什么？

无可辩驳了！一败涂地了！满盘皆输了！

所以，第一篇以金石学论证“贞”字的文章一出，效果便是立竿见影；文章被加急印成传单运到太学辩经的中心，所过之处真是效果拔群；支持《古文尚书》的一派拿到传单，扫了几眼后立刻就是倒吸一口凉气，强自按捺心绪，从头细读，而一张老脸，往往也随着页数翻阅，逐步变得青而又紫，紫而又绿，最终毫无血色；个别承受力差的，甚至双手发颤，气喘如雷，乃至于两眼一翻，直接晕厥了过去——而周遭的学生们手忙脚乱、赶紧搀扶；在如此大受刺激的情绪渲染下，几个最忠诚的儒生终于抵受不住，当场大哭了起来！

有的晕，有的哭，乱七八糟搞成一团；而这样的消息迅速流布，也在口口相传中逐渐扭曲、变形，以至于到达苏散人耳边的时候，已经完全改变了模样：

“什么？有人看文章把自己给看死了？！”

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这一下连苏莫都有些蚌埠住了。他当然想掌控辩经好好输出，但从来没想着真搞出人命——而且这搞出人命的方式，未免也太过荒诞了些：看个文章就能把人看死，这算什么？真文豪以笔杀人？

喂拜托，我还以为用笔战斗只是个比喻呢！