第60章

总之，对于元妃抛出的橄榄枝，三春叹得叹，劝得劝，骂得骂，没有一个接受。

贾政看了，只觉丧气悲观，贾敏却笑了，悄对贾母道：“这几个灯谜做得不错。”

悲有悲的好，悲源于忧，忧源于情，恰好说明她们都是有情之人。

而且，这三个孩子的想法也有意思，迎春向道，探春向儒，惜春向佛。

贾母低声笑道：“两个玉儿写得更妙，你看你二哥继续往下猜。”

贾敏看过去，瞬间有些坐不住了。

黛玉她了解，她天资聪颖，博览群书，将诸子百家思想融于一身，和她父亲一样，秉承经世致用。

而她的灯谜，也体现了这一特点：“主人指示风雷动，鳌背三山独立名。”

表面上说的是逢年过节点的走马灯，实际上，鳌背上三座大山，恰恰组成了一个心字。

再去看宝玉的灯谜：“南面而坐，北面而朝：‘象忧亦忧，象喜亦喜’。”

谜底虽是镜子，但“象忧亦忧，象喜亦喜”一句，出自《孟子译注》万章上篇，这一篇有三个故事，起首的故事，讲的是尧、舜不告而娶。

其中，万章问孟子：“《诗》中说，‘娶妻要怎么办？一定要先告诉父母。’但是，五帝之一的舜却没有告诉父母就娶了妻，为什么？”

孟子说：“报告便娶不成。男女结婚，是人生的一件大事。如果舜事先禀告了，那么，这件大事就无法实现了，结果必将怨恨父母，所以他就不禀告。”

万章又问：“五帝之一的尧把女儿嫁给舜，也不向舜的父母说一声，又是什么道理呢？”

孟子说：“尧也知道，告诉了他们，便会嫁娶不成了。”

宝玉化用这个故典，自然是为了告诉元妃：他的人生大事他会自己做主，不需要亲人干涉。

但恰恰反应出宝玉秉承的是王阳明“心即理”的思想。

两个人，一个用“心”字做谜底，一个用“心”字做谜面，还宣布要不告而娶，他们是商量好的吧？

事实还真没有。

黛玉看了宝玉的灯谜，思索片刻，悄声道：“你又干这种事。”

宝玉凑近，笑道：“我怎么了？”

黛玉道：“你自己明白。”

干了“坏事”还要她讲出来么。

他这个人，借力打力的功夫倒是一流，惯会用别人的话跟别人讲理。

昨天用宝钗的话套住宝钗，刚才用她的话套住她，现在又因为姐姐元妃、父亲贾政让他读四书，他便用孟子的话宣布不告而娶，套住他们。

不跟那些老夫子去辨经，真是可惜了。

宝玉低笑道：“我那句话里，还有另外一重含义。”

黛玉不假思索回答：“知道。”

《孟子译注》万章上篇的第二个故事，讲的就是舜的父亲瞽瞍和弟弟象。

舜的弟弟象要害他，趁舜修缮谷仓上了屋顶时，抽去梯子，他父亲瞽瞍还助纣为虐，放火焚烧谷仓。

待象以为舜死了，回去后才发现舜在弹琴，象很不好意思的对舜说：“我好想念你！”舜便让象去替他管理臣下和百姓。

万章问孟子：“舜是否知道象要杀他？”

孟子说：“怎么会不知道？不过，象忧愁，他也忧愁；象高兴，他也高兴。”

宝玉必是看出家族内部矛盾，姐姐元妃、母亲王夫人和老太太作对，赵姨娘贾环一房恨不得他死，父亲贾政亦对他不喜。

所以才阐述这个一荣俱荣、一损俱损的大道理。

他的道理总是对的，但现实却并不如人意。

论起来，他这个位置真够难的。

祖母和母亲斗法，两边都是血缘至亲，无论站哪一方，都是注定的不肖。

只有什么都不干，什么都不为，当个无能之人，才能摆脱这些苦恼。

但他偏生又是个犟种，不甘心屈从命运。

看见不对的东西，无论有没有用，他都要振聋发聩的喊出来，比湘云还湘云。

黛玉道：“你那些心眼子，我早都知道了。”

宝玉笑问道：“那你喜欢吗？”

黛玉道：“什么？”

宝玉道：“我制的灯谜。”

黛玉点点头，她确实喜欢。