农家子的科举路 第6节

而最简单的提高手感的方法，就是洗去手上尘土，让皮肤真正的接触到锉刀、木料。这种方法适合手熟的人上手，何似飞则不行，他已经很久没有正儿八经的握过锉刀了。故此，这回他洗了手后，先把锉刀握在手里，很久都没有下一步动作。

约莫半个时辰后，何似飞才捡起一块较大的木料，慢慢上手。

他并没有像一开口就吃一个胖子，不同于以前的随便上手雕刻个小动物，这回何似飞只是做基础动作，点、按、划、飞……

这块木料的表皮很快被何似飞划的‘体无完肤’，接下来，何似飞将外表这一圈削下，将剩下的更小了一圈的木料雕刻的无比光滑。

如果陈竹在这里，肯定会赞叹不已——他削土豆皮都削不到像这样一直薄厚适中，更别提比土豆结实了不知道多少倍的木料了。这对雕刻者的手腕、臂力都有很大的要求。

何似飞将这块形状非常不规则的木料表皮削的圆滑透亮，手腕就有点坚持不住，他现在毕竟才十二岁，之前最多只是联系在石板上写字——练字对手腕的要求比雕刻要小得多，所以他只雕刻了一会儿就坚持不住也在情理之中。

何似飞并没有对自己又非常严苛的要求，他现在虽然想赚点钱，但一切以身体为重，毕竟如果手腕受伤的话，一定会影响写字，那样就得不偿失了。

何似飞往后一靠，仰倒在床板上，他没有闭眼，看着灰扑扑的天花板，心里盘算的则是另一件事——这个时代，和地球的古代，有很多相似之处。

木料的名称、笔画一致，就连念法都一样。那这岂不是意味着，他上辈子学过的书法可以应用在这个时代？

如果真是这样，他的科举之路，走起来，可能会更加顺畅一点。

何似飞知道，也只会顺畅一点了，毕竟书法只是锦上添花的东西，真正想要成为一天能吃三顿饭的读书人，得肚子里有墨水。翻译过来，就是还得学四书五经，正儿八经的像这个时代的读书人一样，头悬梁锥刺股，才能学有所成。

何似飞从来都不是一个好高骛远的人，他这个人甚至最看重的是眼前利益——比如现在的雕刻木雕。

何似飞休息了一个时辰，听到大门口有人敲门，原来是高成安让人带话回来，原来是他和陈云尚喝高了，午饭不吃了，晚上不用给他们留门，他们不回来了。

那带话的男人一身馨香，手背上有一颗明显的红痣。

这还真是何似飞第一回一眼就认出了哥儿，他们上河村其实也有哥儿，就连陈竹也是哥儿，但何似飞看他们的时候，只会注意他们的发髻打扮——陈竹是将头发盘在头顶，并包了一层方巾，是跟高成安与陈云尚一般无二的书生打扮。而村子里的哥儿，何似飞想了又想，他好像只见过跟他年纪相当的，大家也都是扎两个发髻，外表真看不出来太多区别。

主要是何似飞不会见到人就去寻找他们身上的有没有痣——这也跟他骨子里一向不以性别评判人有关。

可这回前来带话的哥儿，外表轮廓看起来是男人，却穿着裙子，何似飞刚一走近他，就被香气刺了满脸。

再加上他看到何似飞就想上手捏他的脸，何似飞后退一步，很自然就看到了他手臂上的红痣。

那人没捏到何似飞的脸，也不气恼，笑着说：“哎哟，哪里来的俊俏小哥儿，在这屋里被金屋藏娇呢。可惜啊，你们的少爷都不是什么钟情之人，别一颗心都在自家少爷身上了。”

说完，这人转身就走了。

陈竹性子比较软，见到来人原本只是在何似飞背后站着，听到这话脸都气红了：“你还没长大，他居然在你面前说这些话。”

何似飞倒没觉得有什么，到底是他自己情感淡漠，两性……不对，三性关系观念淡泊，只认实力，所以这话从他左耳进，右耳就出去了，根本不过脑子。

“没事，既然少爷们不回来，我们先去吃饭吧。”何似飞说。

为了报答早上陈竹跟着他一起逛了一圈县城，午饭是何似飞请的，他虽然穷，倒也不吝惜小财。

下午回去后，何似飞便开始雕刻。他随便拿了一块木料，见其一头宽一头窄，心中很快有了想法。宽的正好用来当底座，窄的则是头部。随着木屑在何似飞指尖落下，小小拇指大的木料，很快出现了一些颇为圆滑的轮廓。

直到将近黄昏时，何似飞才完全雕刻好。

原来，他将那一块削圆滑的木料雕刻成一只蹲坐的松鼠，两只小爪子里还抱了一颗硕大的松子儿，松子镂空一部分，雕刻出果肉与外壳的层次感。看起来活灵活现。

主要是因为他对镂空技艺掌握得不是很熟悉，所以只雕刻了这么一点镂空，但好在没出错。何似飞将松鼠小件儿摆在自己床边，希望日后能卖出去赚些银子。

第10章

虽说何似飞上辈子练习雕刻多年，但这辈子到底不经常碰锉刀——就在这种前提下，他第一天就刻出了一个小件儿，到底已经算很不错了。

他刚雕刻好没多久，陈竹就过来叫他吃饭。

小院里没有厨房，就连烧热水都没地儿，这一点倒是挺不方便。这年头又不像何似飞后世有纯净水卖，这时的水都是水井里打上来的，虽说甘甜，但比起后世也浑浊不少，得烧开了才能喝。

想到喝水，何似飞才察觉自己的嘴唇已经有些干。刚才一直在雕刻，连喝水这档子事儿都忘了。

陈竹其实也意识到，没有灶台或者炉子是一件很麻烦的时间。虽说他们这里是南方，冬天不会太冷，但也不是硬抗能扛过去的，腊月时候总得灌上暖壶，放被窝里才暖和。

而暖壶里的水或者炭怎么来，那就得靠炉子。

陈竹说：“少爷们都是读书人，不大理会家里这些琐事，但咱们确实缺一个烧火的地方。这院子我看过了，比较小巧精致，不大合适砌灶台，我觉得咱们缺一个炉子。”

何似飞非常赞同陈竹的想法。

似乎是察觉出何似飞眼底的同意，陈竹说得愈发起劲儿：“烧炉子呢，天晴了就放在院子里烧，下雨的话就抬进堂屋。少爷们平日里喜欢在堂屋吟诗作赋，炉子放在堂屋，倒也暖和。”

何似飞刚想提醒他在屋里烧炉子，小心一氧化碳中毒，陈竹继续说：“堂屋的大门一向不关，咱们俩又在一旁伺候，烧炉子不会出事。”

何似飞点点头。古人也是非常有生活常识的。

两人晚饭吃的是包子，为的是早点吃完，看看有没有卖炉子的商铺，询问价格后，回去再跟少爷们报备，好尽快做决定买炉子。

晚上这一趟进入店铺询问价格，基本上都是陈竹在说，何似飞在后面听着。他虽说上辈子也是阴沟里混出来的，但他这辈子没怎么出过门，对物价都不了解，听陈竹一路问价砍价，对古代的物价倒也有了一点基础概念。

何似飞默默把这些价格记在心里，打算日后将其一一记录成小册子。

这是他的习惯，毕竟一个地方有一个地方的物价，记录下来好做比对——在这种信息闭塞的时代，把东西低价买入，运送到另一个地方高价卖出，是最方便的赚钱手段之一。

何似飞倒也不是想要做倒卖，只是他喜欢将自己能接触到的信息整理归类，这样日后万一有用，便可以有备无患。

不得不说，这也只有在朝不保夕的环境里长大的人才会有如此谨慎的姿态。

这份谨慎与全局观已经印刻进何似飞的骨子里，即便在和平年代休养生息四年，一旦出了远门，立刻就重新扎根发芽。