和秦始皇一起造反 第142节
赵不息肯定点头。
她曾经也觉得始皇帝焚书是破坏了思想文化，虽说目的是为了统一思想，可却极大破坏了思想文化。怎么能焚书呢？
可知道亲身感受过，赵不息才发觉，始皇帝焚书的确是做的不对，可也没有那么不对，是具有两面性的。
在这个时候，书籍可不是需要出版社审核之后才能出版的，这时候写书全凭自己意愿，想写什么就写什么，书籍水准高的能如《论语》《春秋》《韩非子》一样，水准低的甚至敢数算书写一加一等于三，教人识字的书错字连篇，大力吹鼓绝食可以长寿……
这些水平低的书甚至后果还不是最严重的。
先秦殉葬“文化”盛行，巫蛊“文化”也盛行，甚至还有以殉葬为贵族标配的变·态风俗，贵族死的时候不杀几个人殉葬都觉得丢人。
《墨子·节葬》记载“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数十。”虽说秦自秦献公废除人殉制度已经上百年了，可有些东西不是说废除就能立刻消失不见的，哪怕是在后世基础教育都普及的情况下冥婚这种变·态“风俗”都还存在，更别说先秦时候了。
在这种还十分野蛮的“文化”熏陶下，很多书都和邪书没什么区别。赵不息在黑石搜集书读的时候，看过的书中有吹鼓用九十九个婴儿殉葬最好的书，有说用人肉和处女血炼丹药就能延年益寿的书，还有大肆扭曲先贤思想，说墨家任侠就应当旁人偷你一文钱，就要拔剑杀对方复仇的书……
赵不息已经形成了自己的人生观和世界观，不会被这些书中的东西鼓动，可并不是所有人都已经建立了完成的人生观的，若是给一个刚刚学会识字的人看这些书，那他就会认为杀人是对的，用婴儿殉葬是对的。
“是个会写字的人都能写书，天知道天底下这种歪门邪书到底有多少。”赵不息总结，“那又不可能派人一本本分辨，那样工作量也太大了，最好的方法肯定是全将天下之书都收到咸阳来，再慢慢让诸子百家的博学大家分辨了。”
不过赵不息觉得嬴政想要焚书肯定不只是因为这个理由，她爹十有八九是想要“愚民”，糊弄黔首。
嬴政大笑：“哈哈，不息不愧为朕之麒麟女，果然聪慧。”
他的麒麟女比那些顶撞他的逆子们强多了！
赵不息得意：“我当然是最优秀的啦！”
不过赵不息也能理解为何其他人想不到这个方面。公子公主嘛，出生就含着金汤勺，给他们看的书肯定都是经过各家大贤审核过的高水准好书，那些用婴儿殉葬人肉炼药的邪书都到不了他们手中，更别提阅读了。
在这些公子皇女眼中，估计他们只以为嬴政想要焚书，就是把《论语》《春秋》这样的书都给烧了，当然会跳出来拼命反对焚书了。
“不过——”
就在嬴政正高兴的时候，赵不息话锋忽然一转。
赵不息蹭到嬴政身边：“爹，其实我觉得，这些书收上来以后，可以让百家大贤们审阅这些书，把水准高的那些书给留下来。”
“朕也没打算都烧了一本不留。”嬴政轻笑，“本来朕就打算将有用之书留在咸阳宫储存的。”
“我的意思是咱们可以把经过审核的这些书都再卖给天下人。”赵不息轻声解释。
嬴政不赞同，瞥了赵不息一眼：“朕刚才还夸你聪慧，你怎么又犯了心软的毛病？那些贵族读了书就会琢磨着作乱生事，若是他们日日生事，那天下何时才能安宁？”
赵不息嘟囔着：“那仓颉造字之前连文字都还没有呢，各个部落不还是打来打去也没见安宁。那野兽也不识字，更不读书，不也自相残杀，狼群中的狼也天天想着把狼王赶走自己做狼王啊。”
嬴政被赵不息说的哑口无言。
“爹，你知道为什么怀县的每一个人都愿意听我话吗？”赵不息反问嬴政。
嬴政嗤笑：“天下之人可不是都如怀县之人一样好糊弄的。”
因为赵不息是贤人所以怀县的黔首们才都追随她？这话糊弄糊弄黔首还行，嬴政是不相信的，没有爪牙的绵羊成不了山林之主，唯有拥有锋利爪牙的猛虎才能威震百兽。
赵不息伸出食指来用力摇晃：“不不不，怎么能说我是糊弄他们呢？我只是给他们免费上课而已。”
“黔首和贵族读其他书会想着作乱生事，那我们让他们多读忠君爱国的书不久好了？”赵不息轻轻向嬴政抛出了她的诱饵。
“我们应该教化天下人，让他们学习正确的思想嘛。”
嬴政的兴趣顿时被赵不息引起来了。！
第156章
“正确的思想？”嬴政还真是第一次听说这个词。
倒是有不少诸子百家的弟子向他吹鼓过自家的思想才是能帮助他治理天下的思想，是最好的思想。
可“正确的思想”？
诸子百家之中发展到如今难道还有不正确的思想存在吗？道家出世，儒家入世，法家重规矩，墨家好义气，就连农家提倡将相王侯也都要如黔首一般耕种养活自己的思想，尽管嬴政不会用，可也不会说这个思想主张是错误的。
往前数百年，百家辩论之风盛行，若是有不正确的思想，早就被其他家的弟子给骂没了，难道还能留存到现在？
赵不息笑眯眯：“对呀，是对于我们来说是正确的思想。”
“墨家兼爱非攻虽好，可只要人还存在，战争就是永远无法消失的东西，七国想要统一必须要靠战争，统一了七国以后还有北面的匈奴，南边的百越，我们不打他们，他们就会打我们，所以兼爱非攻是好的，可对于我们来说未必是正确的。”
“儒家宽容仁爱虽好，可并不是所有人都能用仁爱去感化的，而且若是只讲究仁爱，对犯罪的人也宽容他，那岂不是对受害人不公平了？”赵不息又说儒家。
孔孟的思想是好的，可并不是所有人都有孔孟那么高的思想境界啊，若是只学到了仁义而没学到如何正确使用自己的仁义，那就会变成后世那类满口仁义道德的伪君子。
嬴政听了十分赞同的点头。
顿了一下，赵不息又话锋一转，说起了法家：“还有法家，用刑法约束天下人的思想是对的，可要是刑法太重只会让天下人恐惧，他们就只会想着不犯错就好，而不会想着创造更多的生产价值……而且黔首虽然胆小，可要是把他们逼急了，他们能干出来的事情是你想不到的。”
起码从历史上看还没有那个朝代的灭亡不是因为百姓过不下去。
嬴政不太赞同赵不息对法家的说法，不过他也只是略微皱了皱眉，没有多说什么，毕竟赵不息先是说了墨家和儒家，最后才说的法家。
“所以这些思想对我们来说都有不正确的一面嘛。”赵不息笑了笑，“那我们要用，就不能只用一家，可以在诸子百家之中各自挑选一部分有用的综合在一起用。”
嬴政却只是一笑：“原来你是学了吕不韦的主张。”
杂家这时候还没有正式定名，直到《汉书》将《吕氏春秋》归入杂家，杂家才正式在诸子百家中有了姓名。
毕竟想要自成一派的首要就是要有自己独特的思想，而杂家……“兼儒墨，合名法”，意思就是没有自己独特的思想，而是各家都抄一抄。