第206章

独尊儒术的概念最先是由清朝人提出的。

而董仲舒提出的叫“推明孔氏，抑黜百家”，只是说以儒家为主，其它家为辅，也没有说罢黜。

当然，这是官面上的。

只是私底下儒家学子借助官方的借口，拿着鸡毛当令箭，正大光明地打压其它家学说，最终才造成了儒家一大独大的局面，才有了“罢黜百家，独尊儒术”的说法。

西汉说是百家争锋，其实这是不准确的，准确的是西汉衍生了很多儒家分支，比如公羊，谷梁，左传，毛诗，韩诗，思孟等等一大堆学派，且这些学派都看对方不顺眼，都认为自己是儒家正统，都想搞死对方，儒家内部的思想碰撞更是激烈。

所以西汉的百家争鸣，与先秦不同，更准确点其实是儒家的内斗。

这时期的黄老家，墨家，法家，阴阳家等等，大部分都弱得一批。

除了黄老家可以微微挣扎一下，其他学说，别说是整个儒家，就是儒家中随便一个分支，都可以把其它学说虐得不要不要的。

儒家中，最强悍的，还是巅峰时期的公羊学派。

这是汉武帝爱到骨子里的学派。

西汉时其它儒家学派，在巅峰公羊学派面前，都是小弟。

要真说汉武帝独尊儒术的话，还不如说他独尊公羊更准确。

也就是说，汉武帝推崇的是强硬至极的儒家思想，而不是宋朝被各种大儒曲解得不成人样的那些软弱思想。

公羊思想是非常铁血和强悍的哲学政治思想，可以说是完美地继承孔子大大“以直报怨”的哲学理念。

汉武帝后期虽然很狗屎，但巅峰时期绝对是没得说，他早想一捅匈奴，但苦于没有借口，公羊派的诞生，给了汉武帝一个完美的出战借口。

大一统，先把你地盘统了，再来统一思想...

由此可见，公羊学派的人，都是暴躁分子，好战分子，超级主战派。

而且公羊学子大都赏罚分明，三观很正，前世的很多民族英雄，比如谭嗣同，梁启超等，就是公羊学派的人或深受公羊思想影响。

遗憾的是，前世公羊学派到了南北朝就已经湮没于历史了，因为公羊学派太过激进，不太适合执政者治理天下。

可悲的是，到了清朝中末年，民不聊生，国家都快无的时候，一些有志者才想起公羊学派的铁血精气神，才重新捡起来这近两千年前的思想，还因此诞生了很多民族英雄。

可想而知公羊思想的积极作用。

甚至现代学者都有一些尊崇公羊思想的。

这个世界和前世虽然地理环境有些不一样，但依旧有西汉，所以也有公羊学派。

之前顾正言就留意过，看能不能找到公羊学子。

没想到，居然真的还有公羊学子！

这太运气太好了吧？

因为，公羊学子，是他天然的助力！

......

第274章 老丈人找？

他没想到沈修离居然是公羊学子，更没想到还能在这儿遇到一窝。

他也明白了为什么之前沈修离听到他那一番对胡人的策论，态度都热情了很多很多...

原来如此。

等等！

那刚刚那几人为什么是那样的态度？

难道是...

想着，顾正言微微偏头，往旁边看了看那几人，发现刚刚那个中年男子以及刚刚嘲讽的几人，具满含笑意地看着他，一脸赞许之色，哪里还有刚刚的不屑和嘲讽？

再看了看沈修离，发现这小子正一脸讪笑...

可以啊，一群演员...

顾正言深吸口气，站了起来，重新重重施了一礼：“原来水镜先生乃公羊大儒，在下深深敬佩之。”

这是实话，大雍朝的整体风向，包括两位宰相都是以主和为主。

况且公羊学派很不受其他儒家学派的待见，认为太暴力，在这样的压力下，可想而知激进的公羊学派有多难。

顾正言大概能猜到这些公羊学子的生存之道，应当也是表面伪装，暗中发育，寻找同道中人，慢慢壮大。

自己嘛，当然也算是同道中人。

水镜先生见他这副样子不似伪装，点头道：“顾子云，我公羊学子，并非莽撞之人，事实上，我等兵法战书也是了熟于心，御射也不差，只不过...时也，势也，落到如今的下场。”

顾正言坐下，正色道：“水镜先生无虑，天下学子心有明镜，只不过熙熙攘攘皆为利也，大多人的立场，都乃名利所趋，此乃人性，非公羊之错，但终有一天，他们会警醒的。”

水镜先生闻言沉默片刻，赞许道：“顾子云，你果然是心灵通透之人，否则不能作出如此策论，还提出诗经之义，关于诗经之义，老夫思索后，觉得有很多不妥，如人伦之道，为教化之始，那信，达，仁，礼，孝...何也？为何不能作为教始？”

顾正言闻言，心里点了个赞。

这些大儒果然厉害，一眼就看出了诗经之义的弊端。