第401章

这里的“首”就是人头的意思。

说白了就是让士兵拿人头换军功。

这也是秦兵凶猛无敌的重要原因。

还有唐朝的“勋官十二转”，只要你能砍人头，就能不断旋转升级。

可这里有个问题，也是绝大部分穿越小伙伴没有注意甚至没提到的问题。

拿人头换军功，确实能激发士兵们杀敌的勇气和动力，也能大大增强军队的战力。

但也带来了诸多弊端。

一是在战场上割人头非常危险，不仅影响整军的进攻效率，还会让士兵陷入更大的危险。

二是在战况激烈之时，根本分不清是谁杀的人，这会导致论功时时常出现分配不公的情况。要知道古代有很多将领造反的原因就是军功分配不公。

三是士兵们为了获得更多赏赐，会争抢首级，甚至会造成大范围厮杀，比如秦朝就出现了非常多自相残杀的例子。

很多秦兵没有死在敌人手里，却死在了和战友抢人头手里...

四是有士兵会杀降兵，杀降会导致难以预料的严重后果，比如宋、元都有杀降充功的例子。

五很多人都知道，杀良冒功，士兵们泯灭人性，砍普通百姓的人头充当敌首冒功，这点明朝中末期的边军们最有发言权了。

所以“尚首论”的军功制度虽有很大好处，但也有一些弊端，并不是一些人想像得那么好。

那抛去人头为主的军功制呢？其实也不一定会弱。

比如明朝初期，老朱和小朱手里强大的明军，还有明中末期战功赫赫的土司部队，其军功制都不是以人头数为主。

反而以人头数为主的明朝其他时期，军队越来越菜...

更比如，现在的大雍。

大雍现在的军功制度就是以人头论功，但战力一样弱得一批。

所以“尚首论”可以诞生出秦汉唐的强兵，也可以搞出像宋和明末那样的恶性事件。

以史为鉴，顾正言认为，军功制度没有谁最好，主要是适合当前军队、军卒的性格秉性、以及社会环境背景。

于是他回顾前世历朝的军功制，结合大雍时代背景，再深入分析东原军的性格特性，不断揣摩修改，提出了一种新的群体军功制。

比如一都一百人，要是这一百人总共杀敌五十，那整都将士全体晋升一级军衔，金钱绢布配套赏赐。

当然，他并没有废除人头制，只是大大降低了人头的价值。

按大雍的军功制，杀一个人赏五百文，绢布四匹。

顾正言改为乙等战役一个人头赏一百五十文，绢布一匹。

甲等战役一个人头二百五十文，绢布二匹。丙等是两个人头两百文，绢布一匹。

还有其他的军功，比如生擒，奇袭，缴获物资，打探关键情报，斩将，擒将等。

顾正言都进行了个人军功的削弱和集体军功的加强。

这样做也许会弱化个人英雄主义，但增强了集体凝聚力和荣誉感。

整套制度已经写了八千多字，涉及到方方面面，还在不断完整当中。

顾正言也不确定这套制度到底好不好，他又不是圣人，这是嫁人的学姐和现代的学者都无法解决的问题，只能实践出真章了。

他又何尝不在摸索前进？

......

第二天清晨，演武台霜雾弥漫，七千余战意盎然的军卒早早列队，远处一群没选上的军卒羡慕得眼睛都红了。

我也想去杀山贼捡军功啊，擦！

五军的五个营，都是各军中郎将通过五花八门的方法选出来的。

有的中郎将让都尉们（营级长官，相当于现在的团长）比武，有的抽签，有的扳手腕...

所以很多都尉看起来鼻青脸肿的...

没办法，大家都想去。

打个山贼就是乙等战役，那还不爽歪？

想到那丰厚的赏赐，将士们满心期待。

“咚～咚～”

恢弘的鼓声响起。

接着威武的顾正言出场，带着出征的将士唱军歌，祭拜忠勇神庙。

庄严隆重的仪式进行完后，顾正言神色肃穆地朝七千将士吼道：“诸位战友，此疫，知道我最想什么吗？

“回大将军，是杀光敌人！”

“带回战马！”

“咱们胜利的消息！”

军卒将领们争先回答。

“错！”顾正言摇了摇头，认真无比道，“我最希望，你们都能活着回来！”

此话一出，演武场瞬间沉默。

大将军...

“敌人虽是一群山匪，可实力不弱，虽然不想说，但大家都清楚，战争，难免会有伤亡。”