第910节

大唐朝廷直属的工厂，也要陆续进行建设。

他希望工厂生产的货物，不光光是由王公贵族、官吏、世家大族、商人购买，普通百姓也要能买得起。

更多的“研究”，李瑄会投入大量的精力与钱财。

“与诸卿商讨后，可以宣布除贱为良结束。为防止春风吹又生，诸卿不能懈怠，当更严谨地处事……”

当一切事务敲定后，李瑄在这次大朝会上正式宣布天下诸道除贱为良结束。

执行除贱为良的官吏、禁军，也可以陆续地返回长安。

“启奏陛下，臣觉得除贱为良，应未完成。”

就在这时，朝堂上稍后的一个位置，一名臣子出列，说出不符合时宜的话。

众人一看，原来是监察御史之一的韦伦。

正因为是一月两次的望日大朝会，监察御史才有资格上殿。

韦伦之前在剑南道监察地方，于三天前才返回赴命。

文武百官不解韦伦为何会在形势一片大好的时候唱反调。

难道不怕触怒陛下吗？

“韦御史言之如何？”

李瑄没有生气，向监察御史韦伦问道。

已经当皇帝两年，长安任何一个上朝的官吏，他都有所了解。

更何况是重要的监察御史。

曾经，监察御史有十五人，为正八品下的官吏。

现在监察御史设三十名，为正六品上。一般由优秀的地方管理兼任。

政绩卓越的监察御史会前途无量。

“回陛下，当今天下，僧侣、道士，不被记录于户籍之中。自开元中后期以来，许多百姓迫于无奈，入僧侣、道士之籍，他们没有信仰，只是为糊口。而天下寺庙、道观，可比慈幼堂多不少，无数佃户，隐藏于其中，成为道祖，佛祖的奴隶。这不是众生平等！”

韦伦当着文武百官的面，直言不讳地向李瑄说道。

韦伦出自京兆韦氏南皮公房，他的父亲韦光乘，是王忠嗣之前的朔方节度使。

现世家大族也只能以自己的一脉自称，韦伦虽然家族显赫，但提起这样的事情还是有些危险的。

先不谈佛教，道教在大唐的地位一向特殊。

开国皇帝李渊认祖归宗老子李耳，称李氏是道教始祖老子之后，将道教列为国教。

唐太宗李世民明确规定道教列于佛教之前。

更确立道教为大唐第一教。

唐高宗李治尊老子为太上玄元皇帝，将道教管理事务划归专管皇族事务的宗正寺，将道士列为同宗。

李隆基多次加老子尊号，在全国各地加建玄元皇帝庙，确立道举制度选拔专业人才。

大唐对道观赐名极为重视，多含兴国安邦、延福国祚之意。朝廷将道教斋醮列入国家祭祀活动，成为国家礼仪制度的重要组成部分。朝廷还每年赐给道观极多财物，保障道观正常运营。

在大唐发展的过程中，佛家也多次起势。

求香拜佛，更容易寄托念想。直到现在，民间的佛还压制道一头。

比如武则天信佛，龙门石窟内的卢舍那大佛就是仿照武则天的五官轮廓雕琢。

而且李隆基的信仰也不是从一而终，儒释道的信奉不断地变化。

当朝首席宰相李岘，是人尽皆知的信佛者。

秘书监王维是禅宗之人。

大唐的官吏中对佛禅的信奉不在少数。

至于信奉道家的，也就更多了。他们不免对道观产生信念。

所以，韦伦说的，是许多人不愿提出的话。

道祖、佛祖的奴隶，这句话特别刺耳。

“宰相，佛与道是清修之地，是无为之所。国家每年给寺庙道观衣赐，有此事发生吗？”

李瑄沉吟一番后，明知故问地向宰相们询问道。

现在全国大小寺庙五千余座。

大小道观有一千七百余座。

当然，这些寺庙有的可能只有一两个僧侣、尼姑、和尚，有的甚至只接受香火，空无一人。

但那些大型寺庙、道观，绝对是有大量耕地存在的。

这些耕地一群和尚、道士耕不过来，会召流民耕种。

这是隐匿户口的一种方式。

李瑄从没有忽略过这一现实，他想听宰相、大臣们向他提出。