第八章天主教和西学

“我上次和洪先生以及陈先生谈话，听他们说，在如今的士林之中，天主教和西学都颇为流行。如今传言徐玄扈老先生将任礼部尚书，皇上想要用他参考西法，制定新历法。这位徐老先生是信天主教的，与天主教徒来往密切。其实不仅仅是徐老先生，其他和天主教传教士来往密切的士林人物数量也很不少。我听陈先生讲，传教士汤若望正在协助徐老先生编撰新历。父亲精通多国语言，和耶稣会也有来往，通过他们联系上汤若望应该不难。这些传教士在中国传教，肯定需要钱财物资，比如刊印圣经，比如翻译印刷西学书籍，这里面哪一样又少得了钱呢？

此外，天主教之流行，很大程度上依靠西学。他们得以和士大夫交往，靠的也是西学，尤其是天文、算数。父亲可以派人于西班牙荷兰求.购西学书籍，尤其是天文和数学方面的书籍，并组织人力加以翻译，并让我家晚辈有这方面天赋的人学习。这都能帮助我们家摆脱粗野武夫的形象，从而和士林拉上关系。父亲大人，您想，那些信天主教的士人一翻开圣经，就能在扉页底部看到我家人捐赠之名，一翻开西学书籍，就能看到我家人参与翻译，他们又怎么能还将我家当做粗野武夫？此外，我家还应当广泛蓄积各类西方书籍，自远古而至于今的各类西人图书，多多益善。这样一来，士人有意于西学者，便都要到我家借阅，我家以此等藏书，便可得士林看重。当然，这只是儿子胡思乱想的东西，行与不行，还看父亲大人定夺。”郑森一口气将早就想好了的说法说了出来。

“好！好！”郑芝龙忍不住连声称赞，他伸出手摸着郑森的脑袋道：“真我家万里鲲鹏！这真是祖宗庇护，有儿如此，我家后世门楣无忧了。”

“父亲大人，孩儿还有一事，欲斗胆向父亲大人进言。”乘着郑芝龙高兴，郑森赶紧又开口说。

“还有什么？你只管说。”郑芝龙笑嘻嘻的回答道。

郑森站起身来，跪下去，先向郑芝龙磕了个头然后问道：“我听说父亲大人想要大修府地，占地数百亩，极尽奢华，不知道是不是真的？”

“是有此事。怎么，这有什么不妥吗？”郑芝龙微微的皱起了眉头。

“父亲大人，我家控制海贸，富甲福建，假以时日，怕是富可敌国也不是一句空话。但是自古以来，因财致祸的数不胜数。国朝初年，有大富商沈万三，因为海贸，富甲天下。又喜欢炫耀其富有，太祖定都南京时，修南京城墙，沈万三自请出资，修国都城墙三分之一，又向太祖上书，说愿意出钱犒劳太祖的军队。当时天下久经战乱，财用不足。太祖正为此忧虑，看到沈万三的上书，大怒曰：‘匹夫稿天下之军乱民也，宜诛之。’好在马皇后仁慈，沈万三才得以免死，发配云南。家资也尽数抄没。太祖皇帝的国库也因之充实。今日我大明内有流寇，外有建胬，正是财货困乏之时。孩儿觉得房屋住宅，舒适就够了，过于阔大奢华，反而容易引起祸端。还请父亲大人三思……”

郑芝龙的脸色沉了下来，过了一会儿，他才望着跪在地上的郑森说：“你说的也不是全无道理，只是我家人多，若是不建大宅，怕是容不下。”

“孩儿年幼无知，只是一片赤诚之心。家中之事，涉及颇多，孩儿多有不知，思虑不周之处还请父亲大人容谅。”郑森一边说一边在地上又恭恭敬敬的磕了几个头。

“你起来吧，你说的还是有道理的……只是……”郑芝龙沉吟道。

郑森知道，他的老爹从本质上来说，还是个土包子暴发户。大凡土包子暴发户，对于炫富的热爱，那实在是发自灵魂的。要打消他借着建造府邸炫富的想法，着实相当困难。不过郑森虽然做得这样隆重，其实也并不是真的想要阻止郑芝龙炫富。大明王朝已经是风中残烛，根本就无力再像对付沈万三那样对付郑家了，事实上在原本的历史上，郑芝龙在明朝炫富，就一点问题都没出。郑森知道，郑芝龙其实是个很聪明的人，这些事情只要和他一说，他就明白好坏，只是多半控制不住自己的欲望而已。就像魏征所说的“德不处其厚，情不胜其欲”。（话说当年的隋炀帝，其实也是这么一个聪明人。）不过就算郑芝龙没有按郑森的说法去做，但是至少他在心里会觉得这个儿子是个真正靠谱的人，自己在他心中，在家族中的发言权都会因此大大的增加。这才是郑森的这番表演的真正目的。