第48章

不配合的也有，但敢于以头撞柱死谏的文臣实在不多，没几个人真拼出性命为傻der上司提建议。大多臣子只埋藏于史册一角，或以另外的方式被人记住。

君不见大明一朝，嘉靖帝大礼议，文官集体谏诤，引经据典，皇帝用扣工资和免官轻飘飘打回来。左顺门几百个大臣跪请，嘉靖帝直接抓人廷杖，棍子一打，大家心不甘情不愿闭嘴了。

摆宗想立福王当太子，和主张立长的百官拧上了，国本之争争了十几年，光首辅就耗了四个，这种情况能说谏臣没进言吗？不可能的。

祖孙加起来摆了几十年不上朝，这俩皇帝杵在这里，深刻体现人类物种多样性。其中固然有大明皇权高度集中的缘故，但也能证明，只要上头人不买账，谏臣嘴皮子说破都没用。】

又是姓朱的。大明以前的人们陷入深深的困惑，朱家究竟是风水不好还是怎的，养出的后人一个赛一个的神奇，几十年不上朝的皇帝都蹦出来了。

这朝文官也当真不易，宋时士大夫简直难以想象，居然还有把跪请的数百文官下狱和打板子的操作，这这这，斯文丧尽啊！大明天子欺人太甚，文人之风骨何在！

“摆宗”二字宛若石破天惊，刻入每一代朱氏天子的脑海。众人无师自通了“摆”的含义，本以为“堡宗”已是震撼绝伦，这摆子又是个甚么东西？

朱元璋眸中带火，想的却不是这子孙在皇位上摆起来，而是文官。天幕也说了，大明皇权之坚前所未有，但后世天子和文臣相较，居然动辄拉锯几十年。

之前提到文与宦，天启一朝那九千岁的权宦就已令人心惊，如今看来，大约是抬一个权倾朝野的太监才能与文人争锋……大明文人当真胆大包天，天子之威势何在！

【初唐在某种意义上，依旧承担着重塑大一统的历史使命。司马晋带来巨大的祸乱，南北朝分裂多年，杨坚建立的隋朝完成物理意义上的统一，但人心还没有。或者说，还没来得及凝固多久就又被隋炀帝打散了。

在直面隋朝的短暂辉煌和极速崩塌后，初唐的臣子们叩问皇帝，也叩问自我，大唐能否避开之前三百年那些短暂王朝的命运？

大的时代背景下，聪慧的人会以史为镜，像李世民在《贞观政要》中以隋的灭亡为鉴，粗粗算来有几十处。臣子们进谏也会用这样的史实来论，大部分人的折子都是有公式的： 历史上的好皇帝怎么做吧啦吧啦，所以您应该这么做；暴君们如何如何，陛下要避开这种行为。

——就和大家写英语作文套模板一样，贞观臣子们也给自己的朋友（boss）小明（民）写信，介绍周文王/尧舜禹/隋炀帝相关事迹，对小民提出建议，最后表达忠心，谏言就结束了。而东宫那些进谏吧，其实也没有跳出这个框架。

世间善于纳谏的雄主，共通之处是他们本身够强大与自信。这种对自我的认知让他们可以理智地听取文臣的建议，放心地把兵权交给武将，因为知道自己牛牛哒，大家都是心甘情愿跟随，不会生出旁的心思。

在这样的信任下，贞观臣子的活跃度和自觉性是很惊人的，他们知道谏言提出后会被认真考虑，所以放心开口，大唐在一种极其正面的氛围中强盛起来。

然而到下一代，融洽和乐的君臣们用了许多年才意识到，有过直言的工作或教育模式，并不适用于太子李承乾。】

李治讽笑，当年对阿耶进谏的又不只有魏征一个，王珪、虞世南都时常有言，耶耶素来怜子，在太子幼时便常让其观政，李承乾对朝堂上君臣如何相处，近臣如何进谏，不说一清二楚，也当万分熟悉。

若他真有接过担子的自觉，做太子观政的这些年早该熟悉这套流程，东宫谏臣再如何，还能有魏征的言辞辛辣么。

天幕所谓“工作模式”，也并非一成不变，臣子会根据上位者需求不断调节自身，一朝天子一朝臣，多的是为臣者熟悉为君者，而非帝王躬身。

前提是天子够强势。

若李承乾心志够坚，适应不了也就适应不了，他继位后众人自会揣度其心意，但他尚在东宫，就和谏臣冲突不断，乃至刺杀……

武后漫漫而思，若长孙皇后活着，大约会调和父子相处，安抚李承乾情绪，但东宫进谏这样的事，岂不闻长孙皇后曾赞魏征，引礼义以抑人主之情？

【教育心理学，放在现代也是老大难问题。认真算来，李承乾在精神方面是较为虚弱的，这种虚弱成因很多，足疾当然是重大因素，但这样的心境与他的政治身份并不符合。