第173章

如今的儒生不同于魏晋南北朝的儒生，尚且还没有堕落到不理俗事虚空大赢的地步；相当一部分儒生在批判劣币案时，都是抱着一颗真真正正的拳拳之心；不管未来如何的污浊、僵化、恶臭不堪，至少在现在——儒学尚且生机勃勃、百花齐放的现在，投身其中的士人中仍然有为数不少的理想主义者，是以一种纯粹的对乌托邦的热忱在震喉发声，吐露自己坚定不移的心声。而某种意义上，也正因为他们吐露的都是真挚、诚恳、毫不掺假的心声，儒学那一套重归上古的谬论，才会有那么大的吸引力。

重归上古靠谱不靠谱，其实一般人也不知道；但儒生宣扬这一套时的热情与真诚，却是一目了然，骗不了人的。这样真诚热情、毫不动摇的坚持着自己理念的理想主义者，想来应该是不会故意说假话的吧？

——当然啦，事后证明，儒生确实也没有故意说假话。他们在生命的每个阶段都说了自己深信不疑的好东西，从没有过一点点的疑虑；至于深信不疑的好东西怎么会变成那副模样——那就是另一个问题了。

不过，无论一开始的热情与真挚在日后被扭曲成了什么样子，热情本身都是最宝贵的东西，不能够随意的抛弃与抹杀；这也是穆祺千万次的劝说皇帝，希望圣上能够稍稍高抬贵手的缘故。毕竟，圣上也不会希望看到君威之下，万马齐喑，朝堂一滩死水的模样吧？如果鱼死网破，玉石俱焚，搞不好就是东汉党锢之祸的后果——有理想有热情的人消磨殆尽之后，就该轮到各路妖魔鬼怪轮番登场啦。

这个说法很有力度，很有洞见，连天子也不能不赞同穆氏的意见。所以说，这最后一份给儒生们明发的圣旨，一改往常大棒加粗的恐怖恫吓，而改为了平铺直叙、娓娓道来的讲道理。

比如说，为了安抚京中对□□案的激烈情绪，让热血上头的儒生能够稍稍冷静；天子就非常之罕见的在这一份谕旨中承认了自己失察的错误（说实话，□□案把馆陶大长公主都牵扯进来了，要说皇帝没有责任，那谁也不能相信）——当然，这个道歉依旧是过于委婉、过于含蓄，在穆祺看来力度实在太弱、太少，与其解释，不如果说是口嫌体正直的傲娇；但在天子看来，这寥寥几行文字，则已经是匪夷所思的让步了——朕都道歉了，你还要怎样？

那么，既然朕都道歉了，儒生就该闭上他们巴拉巴拉的破嘴，老老实实听朝廷说话了——圣旨后面长篇铺排，详细解释了劣币案的起始及经过，逐一回驳了京中盛行的谣言，郑重保证将要严厉处置相关罪犯；并在最后花费了整整三页，特意讲述识别□□的各种生活小窍门。

儒生们能煽动民意，最激进也是最厉害的说法，就是指称大汉建国七十余年，伪造货币的大案小案爆发已有十余次，无论如何处置都无法禁止；既然伪造的货币无法识别也无法禁止，那与其白白受损，不如大家掀了桌子重开天地，回归到上古三代，根本没有货币和贸易的时代。

这种煽动相当拙劣，但确实能直击心扉。所以谕旨大用笔墨，不厌其烦的列举了上林苑中工匠试验出的种种检验货币的小窍门，并且要将种种窍门集结成册，免费发行，供人实验，以此来验证谕旨中反复强调的观点——货币是不可短缺的，伪造货币是可以设法预防的，做事不能因噎废食，一切改革还是要往前看。

当然，射人先射马，擒贼先擒王；舆论攻势的核心，还是要针对哪些小嘴特别能说会道的儒生。所以旨意的最后一段，是邀请士人们亲临上林苑，亲眼见证工匠们检验货币的操作，以此来正人心、靖浮言。

显然，如果儒生们是怀着真挚的热情，坚定不移、毫不掺假的相信着自己的言论，那么他们就应该到现场来亲自检视；老老实实印证自己的猜想；那么无论对错与否，都可以算是光明磊落、正大体面。而如果畏惧不来，甚至还公开诽谤，大说疯话的么……

老鼠要是自己跳出来了，那事情反而简单多了，是不是？

第115章

“这就是传闻中的‘火药’？”

武侯俯下身来, 仔细打量陈设在面前的竹筐，竹筐以绢帛垫底，乘放着浅浅一层淡黄色的粉末。