绘江山

当然大功是他们看见的大功，在百姓眼里，再次流动在手上的铜钱还是没有当年先君时期值钱，边城兵比农人多，商人都是外国的，否则就是卖外国货的。若先君在时何必如此，当年边城的兵都是屯田用的，就只有来送钱的外国人，哪有来赚钱还赚这么多的？

或许老天都看不下去百姓在庸君手里受苦了，乾脆将可怜的人们收回身边——

一场由笈泉山起的山火，烧尽的周遭今十个村落，朝堂上有一种说法「罹难之民，视死如归」。这是在给君上的安慰吗？自然不是，这是嘲讽在玥君治下的玥民苦不堪言，生不如死。而更常见的说法是「君王穷兵黷武，不敬鬼神，为大玥招致灾祸」大火妖异扑不灭便是证明。朝官之所以敢说得如此直接，是因为这些都是「陈述民意、民情」而已，乃朝官之责。

玥君没理由说什么，可他还是下令：「再敢言此谬论者，处决。」

毕竟百姓不知道，难道时常与外国使节交流的朝官还不知道吗？所有国域中只有玥国还在大行祭祀，若真是不敬鬼神招致大祸，其他国域应当先灭才是。这些谣言也真不知是朝民间传达至朝廷，还是朝廷散播至民间的。

不过能扑不灭的大火，那虞孚还真得去瞧瞧。

她到了火场时，望着面目全非的笈泉山，淡淡自言自语：「生前是个大巫，死后反倒作起妖了？」

三十年前，她杀了前一任巫门领门篡位，成功成了新一任巫孃。而那个巫婆子死在她的蛊下前，对她降了借天地鬼神惩罚逆天夺权者的诅咒。

可虞孚也是个大巫，而且是当时即将成为王后和巫孃权倾巫门、玥朝廷的大巫。她脑中可没有庸人对得位不正的恐惧，只有要肆意执笔改江山的狂傲。一个诅咒而已，要么解了，要么带着她死，还能把她怎么样？和她将可掌控的事相比，太微不足道了。

现在她才发现，自己小看那个老巫婆了。一个将死之际下的诅咒，竟还能助长山火和使吸入烟雾的人都发疯跳入火中舞动。虞孚走入火中，巫术使她毫发无伤，她看见火中一个个焦黑不清晰的躯体在高歌跳舞，在高喊着：「神明来了！」、「神明带我们逃离妖后庸君了！」直至跳到支离破碎。

虞孚一挥手结束了所有火中的人的性命，焦黑的躯体全都倒下，诡异的歌声停止。他们虽然发疯了，没被直接烧死呛死，但还是会痛，只有立刻的死亡是解脱。

「老巫婆，生前爱这样折腾人牲，死前也还不忘把这种噁心的爱好留下。我可真让你死得太舒服了。」

那老巫婆知道，虞孚是最正统的巫族，与血缘无关，而是因她对万物灵气感知很敏感，她感知得到这些灵气的伟大，所以她对天地间事物有着易于常人的爱，也因为瞭解和爱，所以她懂保护每份灵气，使他们和谐，再借他们助力自己的巫术。

所以那老巫婆要做的就是夺走人的性命、挑拨人的念想，让人的灵气因为烦躁、痛快而离散，又因离散而行事不顺遂导致烦躁、痛苦，将她享受的如画人情江山打散。

火势愈发地强烈，彷若老巫婆正得意地笑：这个藉世事和平为生、为乐、为骄傲的女人，就要因为这场大火什么都没有了。大火后民怨会高涨、兵戈会相击、草木会为烽火成灰，看世间哪还有灵气供养你的骄傲！

虞孚垂头感知着火的热，轻嗬了声，露出笑意，再看向火外自己的门生已经到了，便将随身携带的药酒洒出去，酒滴被点燃，酒中的各种蛊虫离开酒水的封印，开始吸嗜周遭的巫火。在蛊虫吃完了所有巫火时，已是半夜，蛊虫长到和人一样大，虞孚便和门生一起杀了这些蛊虫埋入土里。

善后完后，门生们看着虞孚身形有些摇晃，没有慌张地望闻问切，只是向她身边靠拢，拥抱着她，一个最近的门生说了句：「巫孃，结束了。」

是什么结束了虞孚也听懂了。

「是啊，结束了。好像看看……盛世啊。」