寒门宰相 第741节

身为天子最担心堂下大臣一团和气，如此下面大臣奏什么，自己只有听什么，然后点个头说是。有争论有冲突，自己才有选择的余地，才知道哪个是好的，这才是祖宗异论相搅的真意。

章越继续道：“钱不是天下掉下来，臣以为还是要官铸货币，只是这不是铜钱，也不是铁钱，而是纸钱！”

吕惠卿为之一哂，自己还以为章越有什么高论，纸钱简直比折二折三折五钱还不靠谱。

吕惠卿转而又想，不对，章越说的不是纸钱，而是盐钞，这厮……

章越道：“陛下，真如金银并非天生是货币，但百姓约定俗成以金银为货币，故而历朝历代皆以金银为钱。”

“而蜀地之交引，最初也并非朝廷为之，而是由川蜀的商人先为之，之后百姓亦自以为货币，之后的盐引亦是如此。”

章越这话的意思，货币这东西，并不是朝廷说他值多少钱就值多少的。

比如蜀汉直百五株在国内能换一百枚五铢钱，到了吴国却只能换十枚五铢钱。于是吴国用换来的直百五株到蜀国境内，当一百枚五株钱使……后来东吴有过之无不及的发明了大泉n千系列。

这等手段乱世时可勉强为之，但太平盛世为之就是找骂。

另一个时空历史上蔡京为了解决钱荒问题，先铸当十钱，当十钱在民间兑换价格不同，在陕西等地一钱当十钱，在荆湖淮南能当五，在江浙则只能当三，但在蔡京老家则不许流通……

正是这件事导致了蔡京第一次罢相。

相比较交引最早诞生于民间，而不是官方，交引是民间先默认它的货币价值，而不是官方赋予了他的货币价值。

这与盐引一样，朝廷根本没想让它作为货币，但老百姓们选择了它作为了货币。

众人心想，章越的意思莫非是让朝廷大量发行百姓认可的交引和盐钞，来缓解民间的钱荒？

第882章 臣有三策

两府宰相们理出章越与吕惠卿，曾布意见的不同了。

章越反对曾布的私铸，赞成吕惠卿的官铸。

同时反对吕惠卿折二折三折五钱，改用楮币（纸币）来作为官方用钱。章越还举了一个例子，就是货币的价格由民间来定而不是官方来定。

这不是左右逢源，而是尔等皆菜矣，唯我独见万里。

吕惠卿闻言有所不满，已是露于言表道：“陛下，自朝廷为交子务以来，交子以三年为一界，每界发行一百二十五万六千三百四十贯，准备本钱三十六万贯，以新旧相因之法发行。”

“之后庆历战事一起便远超过一百二十五万贯之数，熙宁年间王韶又奏请将益州交子务设在熙河，以交引向青唐羌和党项人买马，但收效甚微。”

“熙河蕃人宁用盐钞，也不用交引，更不用说陕西百姓了，如今一贯交引之值在民间不过一百余文。除了加印盐钞一途没有他法。”

官交子基本已是玩完。

自民交子转为官交子后，一开始还比较节制，每年印一百二十五万交子，等三年为一界全部回收重印，以防止有人造假。

但之后民间伪造不绝，同时朝廷滥发，官交子信誉就败坏了。

另一个时空的历史上，王韶觉得可以把青唐羌和党项人当作傻瓜耍，所以用交子与他们交易，事实上人家不上当。

而这个时空盐钞则取代了官交子。

吕惠卿说官交子再滥发肯定是行不通了，只有加印盐钞一途了。

曾布道：“此也行不通，如今盐钞是以解盐和漳盐为钱本，一旦滥发又去哪里作本？”

曾布的意思，（陕西路）解盐和（熙河路）漳盐每年出产都是有定额的，一旦超出定额滥发纸币，榷盐制度也要败坏。

章越道：“吕公，曾公请听我一言，交子自以钱对，盐钞自以盐对，所以民间方才信任……”

官家这时打断道：“不错，朕看来这交引，盐引皆始初须要本，待信后然后带得行。

只要出纳尽使民间信之，自不消本。”

官家的意思交子和盐钞之所以让老百姓信任，就是因为有准备金制度，交引的准备金是三十六万贯铁钱，盐钞就是解盐和漳盐。

但只要老百姓相信朝廷，其实准备金也不是太重要。

吕惠卿和曾布见官家这是明摆了支持章越啊，已是公然站台。

章越投桃报李地道：“陛下所言即是，只消自家有本钱便敢会钱，动则无钱谁肯会钱。”

“好一个人有钱，故而人人都愿意将钱借你，若一个人无钱，谁都不敢将钱借给你，臣在京中交引铺子里所见，家家都在铺里摆了金山钱山便是这个意思。”

“故臣有三策献给陛下，可解民间钱荒之局，重拾朝廷交引之信！”

三策？

两府相公都是看向章越，此子口气不小啊。但看来还是要救交引。

官家大喜过望，满怀信心地对章越道：“章卿快讲！”

章越道：“臣这第一策，便是重建币信，如今一贯交引不值两百文，其因就在于币信摇动。这几年交子务滥发交引，使其数日增，价亦日损，愈多愈贱，最后至交引折阅（贬值），要想重新称提（稳定价格），当以重建币信为上。”

官家不免心想，交子在民间几乎已无信誉可言，还有什么办法重建币信？

章越心想，常常听人评论说纸币不可能在封建社会出现，其实这是错的，答案是完全可以的。

为什么？

因为北宋的交子虽然是失败了，但是南宋的会子却成功了。