寒门宰相 第789节

邓绾道：“难道是丞相？”

王雱点点头道：“正是丞相。从上一次回江宁后，他便对章三有所改观了。”

邓绾叹道：“我也觉得丞相这次回来，不如以往般对我看重了。难道丞相真打算让他入中书省不成？”

王雱道：“我也不知，爹爹如今更关心的是三经新义，这是他能否名流后世，对于曾子宣，吕吉甫之后谁来主持变法，我也不知。”

邓绾很想说，我不行吗？曾布，吕惠卿，章惇都被罢了，如今新党里除了他还有谁更有资格接王安石的班？

王雱道：“不过走一步算一步，文约，你听好了，谁是自己人，我一清二楚。之前吕六的事，你办得很妥当，不过此事不能放。”

“章三日后若入中书不要紧，他怎么改也改不了三经新义，而且他也未必会改。但吕六若复相，于你我而言都没有好事。”

邓绾想起吕惠卿的为人和报复手段道：“此事我已是抓紧在办了。”

说完邓绾即匆匆告辞离开。

王雱其实他对王安石此番回京对章越的示好很是不解。

难道在曾布，吕惠卿之后，王安石有意用章越日后代他主政。

或者这是官家的意思？

王雱觉得自己想得太多了，再如何王安石也不会选章越作为曾布，吕惠卿之后主张国事。他自己也是坚决反对这件事。

不过次日，王安石让人将马上要刊发的三经新义给章越看过。

此事让王雱大吃一惊。

第951章 你打你的，我打我的

三经新义分周礼，毛诗，尚书。

周礼义是王安石所写。其中诗义和尚书义的部分是吕惠卿和王雱二人书写。

再细分下去诗序是吕升卿所写，而毛诗义吕惠卿，王雱都有修过，后王安石又重修了一遍。至于尚书序是王安石所写，义则是王雱所写。

对于三经新义，章越早就曾读过。

对于修撰水平，章越由衷承认，王家父子及吕惠卿水平非常之高，不仅从今人而言，其中的尚书义连古人也难望项背的。

不过不是说三经新义没有问题，主要在诠释道术上，非儒家的本意，而出自王安石父子的穿凿，也可以说是私货。

特别是在尚书义上，章越颇有不同之见。

当王安石次子王旁捧着三经新义上门请章越对三经新义修改时，章越还是颇为意外的。

章越道：“此经我早已读过，丞相之论恢宏精深，不过其中于仁的阐发似有不妥。”

王旁听了不服气，自己父亲是当世解经第一人怎么能说错的。

“圣人云仁者爱人，怎说有错？”

章越道：“仁者爱人是不错，但仁乃爱人，而爱只是仁之一端而已，岂能尽其意。”

“何谓爱人，乃人分以远近亲疏，家国天下以爱，是以人分之，这又岂是一个爱字能尽？”

三经新义里王安石将仁字的‘爱人’淡化为爱，未免有私货嫌疑。

王旁听了章越所言，当即反驳道：“爱焉知没有大爱小爱之分，若亲戚乃小人，未免小爱，若路人为君子，大爱亦不可，何尝以人分？”

章越笑了笑，新党理论的老毛病了。

一个好的哲学理论应该兼顾主观和客观。君子小人之分只讲主观好恶，对方也拿你当君子吗？

人总是期望付出有回报，不满足私又何来公？

章越没有与王旁理论，对方毕竟是自己小辈，而是道：“那这大爱小爱是圣人的意思，还是丞相的意思？”

王旁闻言一时语塞，无论你解释得再有道理，但就是偏离了书中的原意，可是你非要说自己的意思就是圣人的意思。

王旁道：“丞相在尚书义序中言‘惟虞、夏、商、周之遗文，更秦而几亡，遭汉而仅存，赖学士大夫诵说，以故不泯，而世主莫或知其可用。天纵皇帝大智，实始操之以验物，考之以决事’。”

“可知先贤之意早已不可考证，至于如何用当考今世！”

“王二郎君所言极是。”

章越以一句‘你说得都对’结束了话题。

他知道王安石让王旁拿三经新义给自己，便是试探自己对变法的态度。

若真以为自己可以改三经新义就蠢了？吕惠卿这还‘尸骨未寒’呢。

自己又有几斤几两敢改三经新义。

或许自己可以改吕惠卿，王雱写的部分，但是吕惠卿，王雱写的部分王安石都最后看定了，说明也就代表了他的意思。

所以无论怎么改，都是行不通的。

王旁没料到章越说出这话，连忙道：“章相公，我不是这个意思，丞相命我前来是请你考校此书了。”

章越道：“考校二字愧不敢当，平心而论丞相此书远迈先贤，岂是区区能够修改一字的，只有拜读的份。”

说完章越将三经新义奉还。