第23章

“如你所言，要改易风俗，或许要将商人迁至他处。”武王揉了揉眉心，他果然还是无法理解商人。

“为何不将他们尽数杀死呢？”白岄抬眼，“只要所有不愿改变的人都死去了，余下的人或自愿改变，或迫于威慑不得不服从，总之，不也达成了目的吗？”

武王制止了她恐怖的提议，“巫箴，这样与商王的暴行何异？”

“可数百年来，内服外服、诸侯方伯，争来斗去，本就都是一样的。”白岄也不理解周人，面对危险的猛兽，难道不应就地格杀，反而打算费尽心力去驯养吗？

恐怕终有一日，养虎遗患。

“往后会不同的。”

【拓展阅读】

伐祭：“伐”甲骨文字形描绘为用戈刃架在人颈上，伐祭是一种砍下头颅的祭祀方式，在商朝形成了一套标准的流程，一般用于军事相关的场景，如出征前的告祭，得胜后的献俘等祭祀都会用到伐祭，殷墟出土的祭坑中大都是身首分离的尸骨，也印证了伐祭在商朝的大量应用。

第二十一章 考工 烁金以为刃，凝土以……

丰京的清晨安静清幽，只有远处的铜器作坊偶尔传来搬动矿石的轻响。

丽季走向宗庙近旁巫祝们的住所，白岄正在与白氏的巫祝交谈，似乎在寻找什么。

“阿岄，怎么了？”

“是内史。”白岄回头见了他，眉目稍稍舒展，命巫祝们先退去，“阿岘不知跑到哪里去了，大家都说没见到他。”

丽季摆摆手，“别担心，小阿岘主意大着呢，在丰镐出不了什么事。”

白岄流露出少许无奈，“昨日我训斥了他几句，他又去叔父那里哭了好半日，夜间闹着不愿观星。”

“阿岘也不小了，随他去吧。”丽季笑着宽慰道，“你自己不也犟得很，再不肯听人劝的？我看呀，你们兄妹三人都是这样的脾气，别苛责他了。”

白岄摇了摇头，叮嘱族人们再去别处寻找白岘，折回屋内戴上面具，“……今日要议事，早些动身吧。”

时间尚早，丽季带着白岄步行穿过丰京平整的街道，琢玉的、烧陶的、铸铜的、制骨的作坊正从一夜的沉睡中醒来，工匠们陆陆续续地聚集过来，开始一天的劳作。

公卿和百官或乘马车行于道路正中，或在道路两旁步行，两寮的胥徒们行色匆匆，驱赶着满载矿石、陶土、皮革、木材等原料的牛车前往手工作坊。

渡过沣水，向北而去，便到达镐京的王城。

太史寮的属官都已到了，出席的除了召公奭、太史、内史、太卜、太祝等人，还有乐师、巫祝以及几名曾在殷都任职、熟悉祭祀礼仪与流程的官员。

“召公、太史。”白岄是一贯的目中无人，只向召公奭和辛甲问了好。

经过几次会面，有辛甲、丽季从旁解释，太祝等人也知道她素来性子古怪，这恐怕是主祭的通病，因此不以为忤，只是向她点头致意。

不多一会儿，司工带着数名管理制陶、铸铜工匠的陶工、金工和冶氏等人，怀抱着提前制好的泥模匆匆赶来。

众人既已到齐，便各自依照次序落座。

王坐于上首，卿事寮居右，太史寮居左。

先由太史宣布今日议事的内容，随后侍从将数枚钺形的泥模呈到白岄面前。

铸造铜器，首先应当制模，铜器上的纹饰、铭文，都需先在泥模上雕刻、制作，这一步都与制陶无异。

之后翻模为范，容器需同时制作内范与外范，实心的物件则只需外范。合范之后将熔化的铜液通过预留的孔隙注入，待浇铸完成后打碎泥范，取出凝固成形的器物，再进行打磨、抛光。

百工烁金以为刃，凝土以为器。

光彩煌煌、庄严贵重的吉金，便是如此脱胎于质朴的陶范之中。

白岄拿起其中最大的那枚陶钺，用手测量了一下。

“这些泥模偏小，需重新制作。”白岄看向陶工，“大钺刃长二十五寸，小钺刃长二十寸，铸成后重约四至六钧之间。”

陶工低头记录，金工想了想，道：“钺刃长与通长所差无几，算上雕镂纹饰，四至六钧是可行的。”

白岄又道：“但需多加锡石，以达三居其一。”