第139章

公子问：“是吗？”

她道：“是。”

公子问：“你觉得沈轻这个人怎么样？”

她道：“只是个一般人。”

公子道：“他是把快刀，我从没用过这么快的刀。”

她道：“快，是因才出熔炉，锋芒初试。”

公子道：“说得好。”又问，“你觉得那捕头是个什么样的人？”

她道：“不知。只知他出身尊显世家，且是个执法的人。那些没下着处的、没名姓的、不法可的、受孤苦的恶势煞，最喜欢与他结交。”

公子道：“说得真好。”

她道：“只是愚见，我乃妇人。”

公子笑了一声，道：“你可真像你爹。”他唤来两个随从，吩咐道，“带去刑房。”

大姐跟着二人走下楼梯，穿过一间大厅，入屏门，再过一条百步长的廊子。一人打开一扇门的錾花方身锁，说一声“请”。

第131章 斑竹枝（一百三十一）

她走进来，见屋子正中有一口鼎，五尺来高，鼎壁结着扎手的锈。这也许是礼器，不同于五味之器，不铸（）、鼍龙，而铭了一身籀文。那字奇古，笔画行行蛇蚓，或如矛耙，观之艰诡，却颇有些应天授命的气度。

她绕着这口鼎走了一圈，发现许多用錾子、手锤铸于鼎身鼎足上的楷文和隶文，推想此鼎乃一法典，而非食器，传至今日，必已转徙许多世代，她便不由想起“荀寅缴民之铁器镔铸成鼎，把范宣子所订之法立于鼎上”。再看一会，又觉得此鼎并非法典，而是一件邪物。那铸文处处说法讲理，连起来，却叫人觉着匪夷所思——那楷文和隶文说，尧舜时有刑无法。刑是象刑，致蒙羞，使人知错。继之夏出《禹刑》，商作《汤刑》，周有甫侯著《吕刑》三千条。刑由轻化重，其时又生礼规，将阶级划为若干，列刑以治国事。然而，上述刑罚不论如何严酷，还不是律例，之所以有，唯使奴隶忌上。至春秋，子产作《刑书》铸于鼎上，有句云“以为国之常法”；李悝著《法经》罪以狡诈、越城、赌博、淫乱；郑人邓析作《竹刑》被驷颛所害；商鞅传《法经》而遭车裂……这所有的法在百十来年中纷纭落到世上，虽初时未可普恰，却终成峭刑写入秦律，为刀匕夺去万物之形，作炉火镕锻了言行方圆。后世扩而充之，汉律立律、令、科、比，及至今日“礼法合流”——礼从一种用于祭祀的器皿变成周公之礼，变成法律《北魏律》“纳礼入律”。，变成“一准乎礼”，变成生、食、住、行、衣、节、葬等事宜的规矩，变成一门人人修习的学问，变成仁、义、礼、智、信……愈发无尽了。那许多禁忌刻在人心里，成了百，上了千，也像这口鼎上的字一样的密密匝匝，一样的条理分明、威重令行。然而，竟是先有刑，再有法，再有礼、经、纲、德、理，一派倒因为果。那么，人呢？

好一会，她来到鼎前，踮起脚向鼎中望去，本以为自己会看见金银、缣彩、书本、佛像，可鼎里竟是空的，连灰尘和锈也没有。她叹了口气，环视四周，见墙上挂着十几把刀，各有其样。屋子就像一只匣盒，大小器具盛于其中，分门别类，井然有序，如果少一样，多一样，进到屋里的人立即便可察觉。</div>

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