第170章
栈台附近很少泊桅船、趸船和漕船，只有枭阳本地的篷船和舢板，渔季也常见货驳给六七条绳子拽在水上，载着黄颊鱼、鳗鲡和蟹子。每年秋季，都有洪吉二州的人来此采购特产。大湖南边，鄱阳镇、隆兴府的渔户，也会在货不应求的时候来这儿买进水产，久之，这码头便有了一些商港的气氛。但只是气氛，外人匆匆而来，一哄而散，五冬六夏守着这三丈台子过活的都是本地渔户。渔户们把家安在方头舲船上，四壁填贝灰密缝，两舷开窗，五六尺高的门扇正对甲板，屋顶苫上草篷，再遮几张竹席，刷些桐油防雨。甲板上铺了竹箦，就是货仓，当中堆放箩筐、纤绳和捞具。渔户举家住在这样的船上，红事白事皆不上岸，身份有些微妙，似是给一条岸线隔在湖里，与陆居之人界限了然。
此刻，孛儿携玉蹲在栈台上，与诸多少年人一样，一身儿女气又青又黄。这里的人不知他是南寨的鹄王，他自己也浑似不知。如果有人问他是谁，那“鹄王”二字给他说出来也要脱去诸多意义。这般看来，“鹄王”不是他，而是南寨虚构出来的一个人，是他的一个任务。他呢？就是现在这个人。
碗里盛着一两驴肉、一两鲃片、几条乱蹦的小银鱼。他抓着筷子往嘴里扒了几口，又捏住几条肉丢进水里。有鱼围过来抢肉吃，打起来，结成几阵几营，他又把几条肉丢下水，鱼不吃，就是打，看来矛盾升级了。他叹了口气，捞出水里的肉，然后把手伸到背后挠了挠露出来的肉，心有些烦。他穿的是短褐和皮裤，裤子又紧又硬，总在他蹲坐时出他的丑。譬如这时，不论他如何提裤腰，屁股缝也要露出来一点。常有人盯着他的肉看，这会儿，栈台西头就有。一个青年渔夫坐在交凳上，瞪着牛目盯着他，如一头牛盯着不许它吃的青草。
背后传来一个老汉的声音：“看啥看？”
青年渔夫道：“白，特别白。”
老汉道：“汗邪的东西，裤裆里长了块骨头怎地？”
青年渔夫道：“又娶不起吊头成年的媳妇，挑白的看上两眼也犯你家的法吗？”
老汉道：“来年汛后给你说媳妇。”
青年渔夫道：“能说这么白的吗？”
老汉道：“干啥要白，鱼精似的。”
青年渔夫道：“我就爱白。”
老汉道：“下湖找去！”
孛儿携玉知道爷俩说的不是好话，脸羞得血红，忙去捂住后腰，那青年渔夫却看得更无忌惮，惹得老汉谩骂不停。这时，一个穿皮袍肚的人经草廊走上栈台，跳上一条舢板，执桨划向湖中。孛儿携玉把碗放在脚边，站起来。不久，舢板回到栈旁，那人道：“公子传你。”
客船的舫室还是和两日前一样空荡，舷窗紧闭，室内颇为阴暗。一高一矮两根黄蜡立在铜盘中，矮的将熄，还剩半寸。人也是两个，昭业，和穿袍肚的伙计。燕锟铻去了大货舸上清点财宝，已有一天没有联络这头。张柔也不在，卯时，昭业让张柔去货舸上找燕锟铻要两样东西，再去一趟衙门，把东西交给昨天在渔涟坡上捆人的副捕头。这有些反常，以往，昭业从不许张柔在有危险的时候离开，如今在这巴掌大的枭阳，有朝廷侍卫耽耽虎视，有南寨土匪伺机作恶。并且他们在明，无从知道周围还有何样的势力。他却派走了张柔。这其中一定有些深层用意，孛儿携玉猜不出来，但知道经过渔涟坡上的对峙，二人之间已经有了倾轧。也知道那侍卫一扑不成，还会再来，要把哪个人赃并获。
昭业问：“当家的如何就上了岸？”
袍肚道：“去了赣虹客栈，找那女人，说要给郁二拿报仇。”
昭业气笑了，道：“他还真是越活越年少了。到底是找那女人去了，还是给他兄弟报仇去了？”
袍肚道：“不知。回来的人说，在那客栈里遇到个会二指禅的人，不知如何当家的就过去了。”
昭业问：“会二指禅功的，做何打扮？”
袍肚道：“杏黄衣，听说是满手的戒指……”
昭业听了这话，长久地沉默了。孛儿携玉也猜到了袍肚说的人是武禅。想到武禅，他在一瞬间萌生出许多感觉，就像上场之前的斗鸭那样，在对命运重要时刻的恭候中既喜悦，又激动，又愤怒，身心皆不可拔。
他是最了解“武禅”的人，虽然他与武禅没见过面，却有着报不完的深仇宿怨。他与武禅之间的仇恨，就像“鹄王”的身份一样，是他的任务，也是依仗，且势必会发展到不共戴天，成为来日一场祸乱的旌旗。这仇恨有些蓄谋的颜色，也因此而有渊源，与其他飘浮在江湖中的大仇小恨相比，就显得根基极深。且，作为传闻，这仇恨还具备厝火燎原的许多条件。它不像弑父灭门那样，叫人觉得堵心，叫人把它当做别人的家事而不求甚解。它当中含有公家私家的大仇小恨——有血仇，有妒恨，也有利益之争。一旦流传开来，各行人士都有可能对它产生好奇。它又复杂得恰到好处，虚实交织，长短喜人，哪怕缺省了最终的复仇一环，也是一段好闲谈。</div>
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