第187章

昭业道：“光英来世上了。”

叔父道：“等那帮当差的走了，咱搬进东村去，你和那些孩子玩。”

昭业愣了愣，问：“啥孩子？”

叔父道：“镰九儿。”

昭业道：“他打死我。”

叔父笑道：“孩儿打打闹闹都是常事。我小时候也和人摔跤，摔赢了他们就作一群孩子的头。将来他长大了，自然知道人事道理，他如此争强好胜，没准能当个校尉呢？到那时候，你也要受他关照呢！”

昭业道：“子可曰了，克己复礼为仁，不知礼无以立也。他一个大字不识的村野匹夫，能有啥出息？”

叔父道：“你听了没，他打人时喊的是‘为民除害’。迟早他会明白，他这样做不是为民除害。”

昭业道：“照你这么说，为民除害就是个旗号，啥也不是。他将来还要扼吭夺食，也说为民除害。”

叔父道：“长大了，他就什么都明白了。”

第171章 少年绝今日（一百七十二）

接下来，就和叔父说的一样，他们回到山里，果然挨了饿。白天，有带刀衙役五人为班，进岭搜人。夜晚，有南寨的土匪下到沟里寻找他们。回来后起初几天，他们吃些面糊和菜汤，一天一顿，偶尔也吃野味，有没有要看运气。到了第十天，灶台上只还有面粉渣和烂菜叶，他们开始向菜叶汤里加入剁碎的树枝和臭了的蕨。煮树枝的气味就像木头发霉，一早一午，滚滚热烟挟卷着那气味腾入林子，树吓得都披上了一身雪，以为这样儿就不会被看见了，当然是白搭。最终，他们放弃了吃树枝，因为树枝吃起来太涩，在嘴里嚼了也咽不下去，咽下去了也要原样拉出来，就和没吃一样，还不如土，好赖吃下去后拉的没那么快。他们每天都要像原始人那样讨论什么能吃、什么不能吃。能吃的范围一点点变宽，干枯的芦苇和马兰头一开始是不能吃的，后来就能吃了。何首乌和毛地黄的根系一开始也是不能吃的，因为苦，翌日也能吃了。最后两种从不能吃变成能吃的东西是田鼠和青蛙，而当叔父煮熟两只田鼠和一只青蛙，他们都没吃。面对着碗里如蛔虫一样的鼠尾巴和绿霉一样的烂肉，他们没能放下自己的王子架子。

饿到后来，昭业只能看书度日，仿佛他能用眼睛吸吮书上的黑字的意义来抵抗肚子的饥饿。但饥饿比那些黑字强大，看到孔子说的一长段话，他也只能不饿一刻。一整卷《礼》才伴他度过两天。接下来，饥饿唆使着他，去寻找意义更深远的黑字和比孔子更有出息的人，于是他开始看经。佛经果然比《礼》更能管住饥饿，可惜他的魂儿不能逃出身子钻进佛言里，而身子的一举一动都要消耗他的气力，气力须由吃喝得来。直到今天，他已经有二十天没吃过能够变成气力的东西了。

为了节省气力，他总是待在一间屋里，不去别处，因为适应其他屋子的明暗与冷热也要消耗气力。这样久了，他有时能透过屋子关闭的窗，看见沙雁飞过树林里雪白的渺茫。睡和醒之间的界线开始模糊，从一条线变成一片雾，从一块板变成一张纱。为了界定梦境和实际，他在桌上和门上都刻了一道印，还把经书有“普贤菩萨摩诃萨于如来前，坐莲华藏师子之座，承佛神力，入于三昧”的一页撕了下去。奇怪的是，此后的几日，虽经书一直缺着那页，他却从没看见过门上的印。他有些怀疑在门上刻印的是梦里的自己，这一想他又不禁以为，既然在门上刻印的可能是梦里的他，撕书和在桌上刻印的就也可能是梦里的他了。

思索着，打了个瞌，下巴差点撞到面前的凳。

他仰起脖子，挤了挤冰凉的眼睛，看向桌上。一个时辰了，盆里的雪只融了一半，叔父还没回来。这盆雪是他们的洗脸水。每日卯时，叔父都要盛一盆雪放在屋里，然后外出。说是去打猎，带回来的大多是草根和芦苇。等到辰时，叔父从外面回来，用他用过的水洗手。这些天，叔父总去河滩上挖草根，回来时手上沾着许多泥，洗也洗不净。挖回来的草不知被泥埋了多久，又蔫又臭，能吃的只是少数。偶尔叔父带回几条鱼，都小的不成个，连内脏脑袋一起嚼了也尝不出多少腥味。</div>

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