第218章

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有时遇到山里人到村里买办粮油禽畜，村里人叫他们“山主人”，背后叫他们“山鬼”，叫了十多年。一次渜水发患，山里人去黄崖子和宜兴买了二十个人上山做帮工，跑上跑下的活计就交给了帮工。村人管帮工叫“山上人”，背后叫他们“山喽啰”，隔三岔五总能看见一两个，见面都笑，彼此能叫上名来。可除了买卖，村人向来不和山里人有交涉，因为有个人对他们说：交之凶悖，祸患即至。

说这话的不是别人，正是赵门大弟子钟珏。

二十年前赵门覆灭，钟珏负伤逃到村里，被一打铁的救到了铁匠铺里。伤愈后，钟珏从汪古部赶回来一队牛，受村民们推举当了里正，又当了户长，也就住在了村子东头的山神庙里。山里人知道他的去向，却没有追剿。乌林答端害杀了钟珏的师父师叔与二十几个师弟，钟珏也没有回山复仇。之所以如此，一方面是山里人不愿与山下的村子为敌，另一方面，只要山上有人，村子就不会有贫厄之患。日子久了，那仇恨就如一张面皮，给山之上下的大小往来越擀越平，山里人几乎要把钟珏忘了。钟珏也不再提赵门的事，自从住进山神庙，他就把流落看成了一种命。追根溯源，他这命的起头不在赵门，而在涿州。

赵门掌门人赵绶原籍涿州，先祖是赵弘殷的堂亲。钟家也在涿州，与赵廷美沾些亲戚。赵廷美做开封府尹那些年，嫡亲枝戚沾光得势，钟家是其一，家訾累巨万矣。后来，宋廷丢了淮北，钟家几遭掠夺，直到天会年间娶了地方谋克的女儿，家门才得安定。海陵登基后整治豪党，当地谋克被抄家，钟家又受牵连。钟珏无路可走，只好投奔赵门。他生性厌武，来到山中十余年没学会什么功夫，光顾着巴结师父了，倒也受赵绶看重。假如乌林答端没有迫害赵门，赵绶定是要把掌门的位子传给他的——每回说到这儿，他的话就到了头。这些话他只和两个人说过，一是那打铁的，二是昭业。

下山二年，钟珏做了道士，自称枯废居士。大定十一年腊月，昭业从山下客店里一住仨月，因为投山不成而闹死闹活。要是没有钟珏来劝解，他是一定要死给天地人神看的。也可以说，他能活到现在是因为钟钰的劝解。这当然是恩德。于是，在人马进村之前，昭业独自去了一趟山神庙。

沿着村子最东的一条道走到头，就到了庙院门口。时值腊月中旬，峦嶂连成一片白。天上没有下雪，而路边的桦树撒着细碎的雪沫，不论有没有风。长长的几条雪铺在溪渠旁，伸到田地里，连上铺天盖地的雪毯，成了毯子的璎穗。庙院凝闭着腐朽的门墙，锐利的墙头、脊和角刺破无边无际的雪露出来，应和着抓破雪地的枯黄的乱草，清旷超俗，看上去如同仙闼。

四下静得不堪打搅，昭业没有敲门就进了院。院落北边立着夯土灶台，锅里盛满了雪。庙堂的山墙两柱之间砌灰抹框，画了洞灵真人像。真人还剩半个身子、一只眼，想是用不了多久就要离壁而去了。

钟钰立在庙院南角的土屋门前，雪鬓灰衣，全身与背后的雪混融一体，比庙堂里的瓷像还像神仙。二人进了土屋，钟钰取了些雪搁在炉子上烧着。他坐在蒲团上，隔着一张矮桌看了看昭业，道：“你回来了。”

昭业道：“回来了。”

钟钰问：“干什么？”

昭业道：“进村子。要请你去说服村子里的人，准许我的人住进他们的门户，要多少钱都行。”

钟钰道：“你只要给每户发两三贯钱，他们就肯打开门把你们请进家里了。”

昭业道：“我还要你帮忙，指一条上山的路。”

钟钰道：“折腾。”

昭业笑道：“万物恃造化而生，莫之知德，悖之而死，莫之能怨。我不折腾干啥？”

钟钰道：“你的印堂、下颌、嘴角、双眼的貌光愈发锋利，是刚克过旺，已化命相。可是你的眼轮、鼻翼、人中却愈发暗淡，怕是气数已受戾性侵耗了。”

昭业道：“那就是说，我得赶紧和张一刀一决雌雄了。”

钟钰道：“这是低放。”

昭业问：“为何？”

钟钰道：“你虽出身皇家，却来得不正，须依托阳燧才得存立。太子湮于海陵杀孽甚重，此后世上就没有你了。”