第95章

他知道柊烬不会在意这个，在发现柊烬甚至有点喜欢他将注意力放在自己身上，为此他注意力转开之后还会投来视线或者干脆找个话题，森鸥外做起来更明目张胆一些。

然而在其他人眼里，柊烬和森鸥外这对办公室情侣似乎莫名其妙开始黏腻起来。

就像现在，前田踊拿着堆积起来的许多不大不小的日常的事跟森鸥外说明，正常事后他会再整理要点汇报给柊烬，当然前田踊也会将重要的情况和明细单独再发送给柊烬，让他方便对照抽查。

现在柊烬直接拿了本书躲在角落里自顾自在看，要说是不放心，这种真的就只是日常，柊烬来着浪费时间监督根本说不过去。

然后吧，柊烬去训练室和人对练森鸥外一个文职也会跟着过去，有时候他们还会彼此打一架，美名其曰办公室坐久了活络筋骨。

随机抽查工作时候也会在一起，以往柊烬一个人一天能转完整个横滨，现在可能半天了还一个区上晃悠，回来时候大包小包提了不少东西。

什么情况情窦初开

前田踊给自己鸡皮疙瘩都整起来了。

成年人不都是直奔主题的吗相处了好几年，也没啥新鲜感了吧

太宰治在白雾事件之后迟迟没见森鸥外找他就知道对方已经不相信他了，除非哪怕有绝对把握能利用到他应该不会再因为私事找他，对此太宰治有些遗憾森鸥外手里的毒药，但森鸥外没计划他也没打算主动折腾。

现在看来森鸥外发现了柊烬的特殊性，打算从他本身入手。

“阿烬最近好像对宗教历史感兴趣，为了我们共同的话题，我可以一起看吗”

森鸥外看着柊烬书架上渐渐多起来的书。

书对柊烬来说只是获取知识的途径，所以他主动去看的书大多也很具备工具属性。

现在却更多是各地民俗传说、各国传奇神话还有和远古时期历史方面的书，光看书单相比港口黑手党的首领更像是历史学者或者书写题材特殊的作家。

如果是为了那个欧洲暗杀王或者中也的话，也不该是集中在这个时间。

柊烬没有拒绝。

森鸥外拿起他手边的一本名为《简谈各国原始崇拜》的书，匀速一页页翻看，看一会又回头去处理工作上的事，一直到临睡前从估算着厚度翻到柊烬昨天看得尤其认真的几页。

蛇神。

蛇类在还没有文字只有简单图案的时候就可考据是许多远古人类的图腾和信仰，哪怕人类特性就是会不断推陈出新，随着旧的势力、旧的文明被打落，他们相关的东西似乎也应该全部更替，为此蛇的形象在许多国家文化里都一度被列为妖邪。

但亚洲美洲非洲欧洲不论哪个地区，哪怕到了现在，仍旧有各自知名度较广泛的蛇形象或蛇有关的神明。

日本也是同样。

039;这本书的作者是七十多年前一位欧洲的旅行家、学者、作家在年迈归国整理出版，这本是原文，许多名词森鸥外因为之前没有涉及读起来有些艰涩。

但不需要彻底读懂，森鸥外已经得到了自己想要了解的。

即便情绪更加明显，但柊烬显然不会彻底改变自己的行动习惯，他看书不是因为闲情逸致而是因为书里有他想知道的信息。

这信息大概率就与蛇崇拜、或者说蛇神有关。

有关柊烬的情报在他上位之后森鸥外就没有再深入探查过，但在这之前，明面上身处先代这一阵营、私下里谋求更大的他对柊烬的情报调查不可谓不详细。

那些数量庞大不知道有没有用的情报在柊烬上位之后全部销毁了，现在它们全部在森鸥外的记忆里。

其中就有关于柊烬所出现的地区那几年里经济政治民生方面的情况，039;这个名词进入到森鸥外的视野里。

巳教，直白点也能叫蛇教，精准定位的话是个邪|教。

在农耕文明与工业文明碰撞交融的阶段，社会和经济都产生巨变，那段时间的日本民间充满了不安和迷茫，各种大小的神明妖怪相关的骗局大多瞅准了那些惶恐于生活和未来的人，骗局做大，就发展成邪|教。

邪｜教敛财轻松，横滨现在还苟延残喘着的高濑会那个时期就支持了不止一个。

巳教一开始和其他邪｜教没有什么不同，揭开表面那一层骗局，下面都很直白冲着钱去的。

直到第一任教主露馅被狂信徒血腥手段处刑，巳教渐渐深入简出起来，大多藏在群马赤城一代的深山老林里，对外传教都不再为钱，而是向人们宣称他们现在所知道的所有神明都是伪神，他们的神明才是一切的源始，他们的神明终将会降临于世。为此他们不止一次组织去捣毁正常运营的神社和寺庙，还会拐走被他们宣称有039;的孩子——实际大概都是显示出自己特殊性的异能力者。