旧日音乐家 第414节
“唯一圣子，上主的羔羊，我们的沐光明者之首。”
大段的花唱、切分音及富于表现力的倚音，在附点节奏下展开“呼父呼子”的模仿。
“呼父呼子”之后，是“三项祈求”。
四声部合唱再起，第9分曲对应“祈求垂怜”和“祈求俯听”的前两项，两支长笛以哀诉的口吻，带动单主题卡农的呈现。
主题通过各声部在各关系调上反复模仿，共呈现12次：
“愿祂垂怜于我们，除却尘世的悲恸。”
“愿祂俯听于我们，回应我们的祈求。”
第10分曲，女低音歌唱家登台呈现第三项“祈求赦免”，双簧管继续以柔音助奏。
“祂列于上主之右，谅必能赦免我们的罪，救我们脱离凶恶。”
这曲的咏叹调延续了上一曲的哀诉之情，但它以6/8拍的基格舞曲节奏写作，音型跃动之下，又有着热烈多变的期切振奋。
第11分曲，男低音替换女低音登台，仪式从“三项祈求”转为“三项宣示”——
“唯有您是神圣的。”
“唯有您是奇迹的。”
“唯有您是至高的。”
从此曲开始，“荣耀经”从前面的哀诉回到对太阳的赞美，相应地，音乐也从阴暗的b小调重归d大调。
小号与鼓声响起，长笛、双簧管、弦乐和通奏低音接连上阵，在vivace的活泼节奏下，大量的描绘和象征手法恭迎着第12分曲的“圣三颂”大合唱回归——
“与圣主同在、与圣子同在、与圣灵同在！”
“沐于辉光，与火同在！”
坐在最前方的罗伊，一直在按照范宁曾经教过的欣赏方法专心聆听着弥撒，捕捉印证着各处耐人寻味的对位细节。
“哗啦！——”无形的烟花在脑海中爆开。
当这首第二环节《荣耀经》的终曲号角与鼓声响起的时候，她觉得自己不久前充实和巩固的灵性，再度出现了高涨的迹象！
“神圣骄阳教会擅长启明，他们的便宜非常好占，记得多占一点。”
“高位阶极限？很简单的，不需要你等这么久。”
“一至九阶的划分方法是做神秘学研究用的，不是给你一步一步爬的。”
“除非......”
范宁回信的内容再度在罗伊脑海里浮现，她不由得嘴角勾起了笑意，有些“啊”的表情，又带着惊喜感的来回轻轻摇头。
但是意识到场合问题，她迅速用风衣的高领遮了一下自己的下半脸庞。
“应该是学会了，但是我还想学......”
第三十八章 天地充满荣光！
直到此刻，罗伊才真切体会到一个问题。
在这个艺术界“重灵感轻理论”的底子持续了几千年的大环境下，系统掌握了复调音乐和中古风格作品分析技法的自己，得到的启明效果，恐怕不亚于那些信仰在身的教士！
还真是占了这场弥撒仪式的便宜了。
有种在薅正神教会羊毛的感觉......
但她还是想得不够远。
当初进行讲解的范宁，已经将巴赫的作品风格吃得相当通透，而《b小调弥撒》这样的宗教巨著，毫无疑问是其中“教科书式”的代表作！
如果拿“考试”比喻这部弥撒首演的现场解析的话，罗伊可以说是全场唯一一个直接遇到原题的，还是已经背熟“全套官方答案”的那种。
再加上范宁走的还是一条与“宗教启明”有区别的，“艺术启明”的道路......
罗伊觉得自己灵感仍在持续扩张升华，完全没有衰竭停止的迹象。
原来“一至九阶”真是做研究用的，真不是用来一步步爬的！
她对范宁这番话的认同，要是让那些中位阶或高位阶都跃不过去的有知者知晓，恐怕得气得要迷失了。
“果然......”
静静肃立在一旁的雅宁各十九世，在垂听之余，也在留意着广场上众人的反应。
这些人的表情反应和灵性状态很令他满意。
尤其在刚刚《荣耀经》走向后半段后，十分令他满意。
让这些家伙开开眼，长长耳力吧。
看看什么叫古修士遗风？不是只会翻来覆去说教义就是古修士遗风的！
这无一不是千锤百炼，无一不是精妙对位，无一不是神学隐喻！
都是有出处的，都是有教义经典作为考据的！！！