旧日音乐家 第674节

这后面有一句话说“它必应该带我们全体升入永恒”，出现了“必”，又出现了“应该”，情态动词的使用很杂糅矛盾......

而且那所谓“万众渴求的初始之光”，究竟会将他们变成什么，永恒又意味着什么，好像也没有哪个册子说得清楚，当然也有可能是范宁自己没能读懂。

范宁继续读。

这个“期以进入、占有甚至凌驾于辉光的计划”，具体怎么实现，有两个要点，顺序好像不分先后，而是一体两面、互为前提和补充的。

要点之一，是设计一个仪式，以实现“祛魅”；

要点之二，则是构建“道途”。

两个单词这么翻译准不准确？范宁不确定。具体怎么实现，又怎么构建？这册子能看懂的部分好像也没说，反而是通篇花了大量冗余的文字去描绘、或展望、或畅想他们的计划实现之后的场景。

他们计划构建的，不仅仅是一条单向通往辉光的“道途”，而是旁通曲畅、无所不往、四通八达的“道途”。

这里面继续出现了一些范宁根本不知道该怎么翻译的生僻词，譬如什么“aeon”、什么“pleroma”......

或者词汇本身很基础，但就算按语义翻译了，还是不知道意思，什么“glorious tower”、“door”、“awake world”......

对于第一类情况，范宁只得将其纯粹拼读，音译成“移涌”、“普累若麻”，对于第二类情况，那就暂时按字面意思直译，如“辉煌之塔”、“门”、“醒时世界”......

那么范宁如此强行一通翻译加上脑补，这条“道途”会先是将“辉煌之塔”中的关键节点“普累若麻”全部连接在一起，连入“辉光”，外沿则还会连接移涌中的环山、盆地、荒原......最后，甚至连通醒时世界！

然而，这么大的宏图伟业，就像把建筑修得很高很大一样，是有施工风险的，“道途”其实很容易坍塌崩坏。

那么想要稳定地构建“道途”，关键还在于竖立“支柱”！

但“支柱”又是什么？依旧没哪篇册子说得出来。

只反复强调竖立支柱的过程，是“一种终极真理的补全或完善”......

读到这里，范宁又遇到了“小学生难度词汇，但就是看不懂”的情况，他不得不叹了口气。

这些册子里说“支柱”就如同“triangle”，后面几页出现了满篇满篇的“triangle”。

三角形？

鬼知道是什么意思。

而且，还有一张手绘的插图，频频出现在这些册子的各个段落间插处。

插图的主体是一位头戴冠冕、身着繁星披风的人类跨于牛背，左手将牛头高高掰起，右手持刃刺进身体。

牛的伤口处挂着一串葡萄，牛尾则被绘成了稻穗，侧方有猎犬和蛇蝎将其咬住，另外画面中还隐约绘有蛾子、狮子、月亮、火炬等事物。

“屠牛图？”范宁下意识冒出这么一个名字。

第七十章 裂缝

这么一直勾着阅读，范宁脖子有些僵痛，他终于把手机闪光灯从雪地上的册子移开，揉了揉酸涩的眼睛。

这一片遇难者遗留下来的东西，能找到能看懂的也就这些了。

还是尽量一路爬到顶峰看看吧。

之前那绝大部分的路程都走过来了，当前这无雪无风的天气、悬停在入夜前刻的暮色，一点也不算坏，充其量只是少了之前的专业工具，但既然眼下还能走，又怎么甘心在一两天后，也同样就地变成一具冻僵的尸体呢。

或者，再往上找一截，看有没有可以毁掉的乐谱吧。

即便找不到想要找的人或物，范宁也希望离“雪山遇难事件”的真相更近一点。

如此蹒跚前行，汗水和盐分在消耗，一路上又陆陆续续发现了三三两两冻僵的艺术家尸体。

以及，册子。

还是与秘密结社“密特拉教”的那个宏图大计有关。

更加看得多后，范宁确实又有了新的梳理发现：

这些册子里记的篇章，描绘的计划，有的和有的内容不一样，但又并非全部都不一样——准确地说，册子抛开语种的区别，实际上只有三种不同的类型！

而且，如果要用“文献”比喻的话，其实，只有一类是正文，另外两类，是“引用的附录”。

再而且，是前者在批判后者！

范宁猜测这个“密特拉教”实际上有三个不同的教派分支，他们对于这个“期以进入、占有甚至凌驾于辉光的计划”，实际上理解是不一样的，甚至很可能出入非常之大！

它们都认为自己才是“原教旨”，而另外的，是异端。

所以，这一批上来参加“斯克里亚宾致敬活动”的结社成员，他们其实只是三个不同分支中的其中一股。

他们上来践行自己的理念，驳斥其他的理念。

——当然，这只是从册子来看所反映的立场，人群里面实则有没有混入其他的“伪装的”分支，从而存在某种更隐秘的斗争？这是无从考证的。

分析的思绪到这里更进一步。

但范宁依旧没能找到任何乐谱，遑论《天启秘境》。

深一脚浅一脚地前行中，卡死的手机仍在循环播放着“andante”，范宁出神地听着自己在乐曲中段写的那两段“幻境段落”。

“叮铃~”叮铃~”

深沉起伏的旋律在涌现，牛铃声却清旷飘渺。