第25章 需要静下心来

同学们恍然大悟，虽然不是书里说的，但是很有道理。教授一愣，认真的看了刘润新一眼，“小伙子，不简单，你叫什么名字？”

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老师对刘润新的青眼有加，使得刘润新不好意思闷着头只想自己事儿了，他边看着老师，边翻翻教材后面的章节，边思考他的洞察术。结果呢，教材也背不下来了，洞察术也无所得，老师呢，倒是看着他，越看越顺眼。刘润新想起在暑假的时候看到南怀瑾写的一篇关于修行的文章，里面说普通人的生存状态就是两个，一个是昏沉，这是睡觉时的状态，自己控制不了自己；一个是杂乱，这是清醒时的状态，人只要一清醒，看到的、听到的、闻到的全部一股脑地进入了大脑，大脑不断地根据实际经验进行取舍，取舍的结果就是思绪杂乱，经常不由自主就走神，神驰千里了。只有睡眠将醒未醒的那一段短短的时间，人是清明的，那时人的判断也相对正确。可是只要彻底醒来，明知道应该按正确的判断去做，但鬼使神差的还是昏昏噩噩地渡日子。

既然思绪大部分时间是杂乱的，那么洞察力将会做大量无用功，白白的浪费，真正需要的时候，反而没有精力来完成。就象现在一样，如果这种状态下用洞察术，用不用效果都差不多。现在需要做的就是静下心来，心安静了，思绪就不至于很乱。

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上午十点以后就没课了，宿舍的其它兄弟要去白向东的鬼窝里玩，刘润新找了个借口来到学校内的书店，寻找静心方面的书。还别说，真有这样的书，有关禅宗、密宗、瑜伽等方面的内容都有静坐修心章节，不过他选择了一本印度哲人奥修写的《静心》，这本书专门讲静心的好处及如何静心，本书浅显易懂，还配有插图，可以方便自学。

以他的洞察力，当然可以在书店里，与奥修来个精神对话，了解他的想法和静心的方法，但是象这样的书往往都是言简意赅，需要不断地重复研习才能得知其中的真实意义。关系到自己的终身大事，他没有托大。

刘润新如获至宝的捧回宿舍，一个人关好门，开始细细地品味。这本书并不厚，刘润新集中精神，洞察力全开，立即找到了此书的核心。按奥修的意思，实际完全的静心，达到心如止水的境界，不能采用“什么也不想”这种看似捷径的方法，这种方法越到后面，越容易引起心魔的反噬，时间越久难度越高。奥修推荐了以动入静、以声入静的方法。也就是说，用动作和声音，将可能出现的幻觉提前进行了预防，做到了见怪不怪的程度，有利于心境的巩固。而同时采用冥想法，执着于某一特定的功能图字，不断地去加强这个功能图字的认识，达到由虚转实的效果，转实后即可很容易静下心来，进而转实为空，心静即可大成。

方法很简单，以刘润新的洞察力，也感知到此方法确实可行。但是操作起来，对于他而言颇有难度。因为无论是动作声音，还是冥想，前提条件就是一个安静、相对封闭的环境。

现在是上午十一点多，大部分学生都去上课或自习，楼道里还不时地传来走动声和各种喧哗，到了中午和晚上，就更吵了。

刘润新想了想，准备一会吃完中午饭，就去发布各种信息的“南京路”，看看有没有出租房屋的信息。虽然双休日不能自由支配，晚上总可以练习吧。为了发掘洞察力更大的价值，租房子花点钱根本不值一提。