第1222章

甄应嘉心里叹气：这又何尝不是逼迫我，必须断尾求生。

于是，他便呜咽出声，跪着转了方向，对着老夫人叩首：“母亲，儿不孝！当着太后、皇后、太子之面，欺瞒便是欺君，死罪！臣不敢对不住君王，只能实话实说。今日之后，臣以死向母亲谢罪。”

甄老夫人面色大变，那边甄应嘉却已经开口了：“臣万死！臣不敢欺瞒君上……”

甄夫人接了话：“此事需得从东宫遴选说起！我们老爷在任上，后宅之事他一盖不知。当日遴选消息传来，老夫人便想送英姐儿去。可英姐儿并不答应，为此闹过绝食。

而后，老夫人便说告诉姐儿，送贵姐儿去，她去京城只是去侍奉驸马。此事才算是作罢！

二姑娘若参选，必是不能过选的！她手脚粗笨，一选便会被退回家中。家中只两位姑娘合适，三姑娘若不去，二姑娘必选不上。

那便只能是三姑娘去，而后二姑娘为媵女。可此事，三姑娘临上船都不得而知！后来，传来消息，信件我们夫妻未曾见到，只老夫人转述，言说三姑娘知道被家中欺骗，便投河自尽了。红梅乃忠仆，追随而去！

家中因此而逼死了三姑娘，她乃公主之女，陛下甥女，家中如何不惶恐。等老爷归来，老夫人说，已经料理好了。需得老爷将家中接触过三姑娘的奴仆料理了。

后宅中，只三姑娘的嬷嬷婢女便有百余人，如何料理？老爷不敢做伤天害理之事，便将人偷偷的放在臣妇的一处陪嫁庄子上。这些人皆知，三姑娘曾被逼迫，不得不绝食求死！”

甄应嘉点头：“后来，又有送两个姑娘入京的船上仆从护卫等，又是需得封口！臣便知事有不对，这才在别庄中审讯，也才得知，当晚并未听到任何争吵之声，甲板上并非无人。只是驸马与袁氏出面，弹压了诸人。

他们虽不知船舱中发生了什么，但可以笃定，没有争吵，未听到推搡争执之声！因此，甄贵所言，尽皆谎言。三姑娘未说过大逆不道之言，当晚未发生任何争吵。

该是二姑娘告知了三姑娘被欺瞒的真相，三姑娘亦表明进京必要找一公道。二姑娘怕三姑娘断了她的前程，与前去探望她的袁氏一起，将三姑娘和红梅先后推了下去！致使三姑娘重病，几乎丧命；使得红梅溺死于河水之中，埋骨他乡。”

甄应嘉再度叩首，额头重重的磕在地面上：“此案，袁氏和甄贵故意杀人，驸马甄应良包庇善后，臣之母为隐匿儿孙至亲之罪，才……才……”

他泣不成声：“臣甘愿代母领罪，求看在臣母年迈……饶臣母一命吧！”

第1086章 红宇琼楼（28）三更

甄应嘉把什么都撂了，但甄应嘉有罪吗？

这要是放在后世，他当然犯罪了，包庇就是罪！

但是放在当下，他这做法，并不犯罪。

‘亲亲得相首匿’是古代刑事法律的原则之一，这维护的是伦常。伦常便是君君臣臣父父子子！

《论语》是儒家经典，天下读书人谁能不读论语。

而在《论语》的《子路第十三》中，叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

这话的意思是：叶公对孔子说，我的家乡有一个直率的人，他的父亲偷了别人家的羊，他便告发父亲。

而孔子则说：“在我的家乡，直率的人跟你所说的不一样。在我们那里，直率的人如果犯了罪，那么父亲会为儿子隐瞒，儿子也会为父亲隐瞒。

这便是‘亲亲相匿’！

而《孟子》中也有几乎一样的思想，孟子的弟子中有一个叫桃应的，他就问孟子说，舜是圣明的君王，也是个大孝子。可如果舜的父亲犯了罪，舜该怎么办呢？

孟子说：当然应该抓捕呀！

学生就问：舜不阻止吗？

孟子说：不阻止，抓人是律法！但是舜会抛弃天下如同抛弃破鞋一样，而后他会背着他的父亲逃跑，快乐的以至于忘了整个天下。

于是，‘亲亲相匿’便成了律法基础。这是不为罪的！

一如：甄贵犯罪，甄应良在不知她害了另一个女儿的前提下，为她善后，这并不是罪！用甄贵冒充甄英，这才是他的罪。

一如：甄老夫人、甄应良、甄贵犯下的事，宫中如不查，甄应嘉帮起藏匿，不检举揭发，这就不是罪，这是守伦常之序！

这么一算，那么甄应嘉在忠孝之间，最终选择了忠君，而有亏于孝道，在这样的律法前提下，怎么能判他是有罪的呢？

便是甄老夫人，她能是死罪吗？她虽然不忠，是欺君，但欺君乃是护子。

因此，这件事的结果只能是：

袁氏与甄贵故意杀人，为死罪，罪不容赦，秋后问斩；

甄应良以庶女充作嫡女，此乃欺君之罪，本应杀之！然念在甄三姑娘一片纯孝之心，赦其死罪，发往北疆军中服役，遇赦不赦。

对甄应良的这个判决，桐桐并未求情。但宫中怜惜她，为了她的名声考虑，这才说念在她一片孝心，赦其死罪的！

若是因此案，她看着亲生父亲受死而无动于衷，那必然招致非议。于是，太后、皇后便是太子和两位王爷，都给予了如此一个判决。