第101章

纵使元稹与白居易并不熟悉柳宗元的诗歌风格，却已经凭借自己身为诗人的敏锐感知，从文也好随口举出的两个例子中窥见端倪。

【毫无疑问，前五个字正是交代了这首诗歌写作的背景与环境。所以后世在提到这首诗歌的时候，有时也喜欢省去后面的一长串内容，只以《登柳州城楼》作简称代指。】

【后面的那些背景信息往往会被许多人忽略，或是刻意不提。但在我看来，这几个字却有趣极了。】

说到此处，文也好像是要印证自己话语的可信度一般，特意扬出了一抹笑容。而后才带着这点笑意，不急不忙地往下解释起来：

【好端端的，自然没人会往八竿子打不着的地方寄信。】

【这漳、汀、封、连四州，恰是诗人柳宗元的好友韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡四位所在的地方。】

【他们五位曾经共同患难，如今却天各一方。无论是出于对彼此的思念，还是向友人分享自己的近况，这封信与这首诗便应运而生了。】

【诸位试想，若搁在现代，不拘是去了哪里，哪怕是深山老林之中，只要能寻得一点信号，电话、短信、视频各种方式不一而足，总是有办法联系上亲朋好友的。】

【但这毕竟是在古代，还得借助古老而又原始的方式写信，才能完成上述心愿。】

有了这些前言为铺垫，文也好接下来的展开联想便顺理成章了起来：

【所以我不免在想，如果搁在现代，像柳宗元这样一口气给四位朋友同时发去一模一样内容的做法，应该算是一键转发呢?还是算直接发了条朋友圈呢?】

怎奈无论是白居易还是元稹，两位之中从未有人听过那稀奇的朋友圈是何物，倒是勉强依照文人直觉猜出了一键转发的含义。

否则以他们的性格，定能就这二选一的问题开展一番热火朝天的辩论。

好在，文也好毕竟只是随口打趣，并未就着这个话题深入探讨。在完成对诗歌题目的初步解读之后，接着往下，马不停蹄地切入正题。

【诗人来到柳州之后呢，并没有立刻关心起那些事关衣食住行的琐碎。什么自己住的好不好啦、吃的合不合胃口啦】

【这些，他一概没有放在心上，柳宗元做了一件让人有些摸不着头脑的事。】

【到底是什么事呢?题目里也写得明明白白登楼。】

【这也是诗歌为何会在头一句便将柳宗元登楼所见之景，原原本本地展现在我们面前的原因所在】

【诗人这么做了嘛!】

【任谁来到这样偏僻荒凉的地方，心里都难免不痛快。本想着登高望远、开阔胸怀，结果倒好，举目四望、海天茫茫，这样的情景不正是内心忧愁的真实写照吗?】

【那或许有朋友就要问了：这楼上景色也乏善可陈，柳宗元怎么偏偏一来就要登楼呢?】

【衣食住行，哪个不比登楼重要?退一万步说，楼上风景不好，咱们转身下去，眼不见心不烦不就得了?】

这里，文也好没有再让观众们去思考，而是就着设问的方法，滔滔不绝地说了下去：

【所以，这便不得不提起我国古代诗歌中非常常见的一种意象了】

【登楼。】

【要论从古至今写登楼写得最广为人知、写出了水平、写出了高度的，那还得看东汉末年的大文学家、身列建安七子之一的王粲。】

其实不必等文也好道出王粲的名字，白居易和元稹早在登楼二字一出时，便已想到了这位名动一时的大家，与那篇鼎鼎有名的大作。

文也好也不负期望地道出了他们的共识：

【在他的那篇代表作《登楼赋》中，开篇便是一句登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。】

【人家写的也很清楚：这楼我可不是为了强身健体随便登的，而是要以登楼来排遣内心苦闷呢!】

【可登楼之后呢?美景倒是见到了，内心的苦闷就此消散了吗?】

【那也未必。】

为了佐证自己的说法，文也好立即援引一句：

【虽信美而非吾土兮，曾何足以少留!】

【你瞧瞧这楼登的，非但未能忘忧，反而叫诗人又生了有家难回、壮志未酬的思绪，这不是更加苦闷了?】

嘴里说着苦闷忧思，架不住文也好嬉笑怒骂，口吻正经却不严肃，难得透着一点俏皮的灵动，反倒很好地中和了悲郁的底色。