第2章

人亦有远近亲疏。

大主教不喜欢苏联人，但是更加不喜欢远东的那个八字胡，叫福什么的家伙。

虽然安东尼信仰东正教而不是他作为大主教的曾外祖父所信仰的路德新教，但是他们好歹都是基督徒。

那个他连名字都记不住的男人甚至都不是基督徒。

苏联在芬兰人看来不是什么好东西，但是远东那个小岛国更不是了，他们和德国一起为了野心制造了无数战争，甚至超过了战争，变为了屠杀。

那不是上帝支持的正义。

那比苏联之前做的事情还要过分。

“美国那边选的人不行。”大主教直言道。

“福地樱痴？”安东尼知道那个人。

在吉尼亚共和国斩杀十万狼人，阻止非洲政权屠杀难民和与美国不死者战斗十五天。

有不少人崇拜他。

但是稍微有点政治敏感度的人都能看出，这些事情有一个共同特点——又脏又累。

而美国也有一个特点：喜欢把又脏又累的活丢给别人去干。

在那场世界战争之后，日本成为了战败国，一些城市如横滨被割让成了港口，并且美国在日本驻兵，禁止日本拥有军队。

福地樱痴作为一个日本人，他本应该待在日本。

但是这也只是理论上的事情。

把这两件事情合并，不难看出福地樱痴现在基本上成了美国的雇佣兵。

而美国对日本的态度也要展现出适当的“温和”，出于地缘政治的考虑，位于第一岛链的日本拥有着不小的政治地位。

福地樱痴就是美国展现“荣宠”的一环。

脏活累活没了，还能拉拢一下新收的儿子，这简直赚大发了。

说到底，福地樱痴就是一个高级雇佣兵，而雇佣兵……反正没几个雇佣兵是好人，对于教会这种对道德有所要求的地方更是不想提及的人，实在是难以让大主教这般位高权重的人把他认真地看在眼里。

从来没听说过一个雇佣兵能有这么高的声望。

毕竟雇佣兵肯定强不过正规军，只是正规军用着不算很划算或者有政治考量。

但是发生在福地樱痴身上的事情就很不正常。

不过大主教显然是不受福地樱痴风评影响的。

福地樱痴在他这里有被判死刑的理由

“你愿意持你的祖父所持过的圣剑去斩杀吸血鬼吗？”大主教看向安东尼，浑浊的眼睛里倒映着的是安东尼的眼睛，“如果你有足够的勇气，那么我将会对那个由美国送来的远东男人说‘这把圣剑只能由大主教或者他们的血脉掌握才能发挥真正的用处’。”

他宣扬的是上帝的正义。

世间公正的确重要，可是如果在确保结局正义的情况下，他为什么不顺从上帝的旨意将他的荣光散播到世界呢？

在他犹豫的时候，上帝将米利托佩乌斯大主教的血脉送到他的面前。

安东尼是不是战斗人员并不重要。

说到底，这次的事件中最重要的并不是个体的战斗力，而是背后团体的力量。

吸血鬼的问题已经传播到了整个北欧，所以芬兰才需要向外求助，请求安理会介入维和，对数量众多且分布零散的吸血鬼进行控制或者剿灭。

对于北欧几个国家来说，这是一次危机，但是对于五常来说，这就像是送上门的功绩。

能覆灭小国的危机向来很难动摇大国，只是看大国肯不肯认真了，这又不是鳕鱼战争这种不值得多么认真还麻烦颇多的事情。

问题已经不是怎么解决问题了，而是如何分配好处。

作为芬兰人，大主教其实是更倾向于把好处给美国一方，因为大教堂和上议院离得近，有不少人已经拜托大主教把圣剑交给美国一方的人。

政府也没办法强行命令大主教，虽然政教分离，但是宗教的痕迹在欧洲从未消失过。

大主教不能干涉政治，而政治也不应该干涉宗教。

福地樱痴背后的美国的确很强，可是大主教对福地樱痴这个非信徒很不满。

不说派个路德新教的人，新教的也可以，大不了放大到基督徒都可以。美国信仰基督教的人口在百分之八十以上，怎么就派了一个远东的日本人？

高低也是一把圣剑，怎么就那么不重视？

这就不要怪他把这次的荣耀交到苏联手上了。

对于这突如其来的好处，安东尼有点犹豫：“不好意思，我需要讨论一下。”

他的目的达到了，可是好像却需要他上。

他是一个文职人员，甚至身体状况是在水平线之下的。

他之所以没有拒绝是因为在这种大事上他本人的意愿其实并不是那么重要。