第156章上山下海只等闲

“以后，杀了人回来要洗脸。”

“洗脸？”小灰有些不能理解这句话的意思，李洛阳也不解释，指着那柳枝儿，不，应该是董明道：“他不是教众，罪不致死吧？”

“嗯，普通山贼不归我们管。”

听到小灰这句话，董明心中才真正松了一口气，连声道：“多谢两位大爷不杀之恩，多谢两位大爷不杀之恩。”

“不杀你可以，但是你要把你知道的都说清楚了，一个山贼窝子不可能只有你们两个人吧？”

小灰虽然对普通山贼不感兴趣，但李洛阳不同，山贼啊，多好玩啊，好不容易遇上怎么可以随随便便就放弃了呢。

“我说，我说。”董明此时老实的程度超越了天际，他一面瞟在一旁擦短刺的小灰，一面竹筒倒豆子，将知道的情况都说了出来。

“我没兴趣！”

“我还没开口呢你就知道我要说什么？”李洛阳瞪着小灰，就算六扇门再高级那也是衙门啊，难道衙门就不该去找山贼的麻烦？

“他们根本就不是什么山贼，只是一群吃不起饭的灾民而已，不去，杀了没功劳，死了不划算。”小灰的理由充分而强大，可惜他面对的是李洛阳，一个擅长操纵人心的家伙。

马云曾经说过，这世界上没有人是完美的，而李洛阳则是坚信，这世上没有谁的心灵是没有破绽的，只要仔细寻找就算是佛主也不能真正的金身无漏。小灰的话没毛病，但李洛阳却找到了一个漏洞：明教。

明教，也就是摩尼教的另外一个叫法，这门教派最早可以追述到公元三世纪，什么时候真正在中原大地开始传播已经很难考证了，其核心教义早已经被那些别有用心的人篡改的面目全非，成为一小撮人实现自身野心的工具。

任何一个朝廷对于宗教的态度都有自身的底线，如果这个宗教是教人向善的，是有助于国家管理的，那么朝廷就容许，甚至主动去推广；如果这个宗教聚集信众，对国家的管理不利，影响到国家的稳定，那么朝廷就要坚决的打击。

打击就会引发反击，甚至是形成反复拉锯战，在这种拉锯中宗教不断吸引因为战争产生的流民甚至会一度扩大。在历史上借助宗教力量推翻朝廷的并不少，在蒙元之后姓朱的成功了一次，再往后又有人成功了一次。

李唐时期中原就有摩尼教，不过李世民时代思想也算是百花齐放，加上国泰民安，宗教很难吸引到足够闹事的人，自然相处平安。等到武周取代李唐，也曾经辉煌过，只是时过境迁，一个朝廷机构渐渐臃肿腐败，滋生出来的问题也就越来越多，眼下中原大地处处反贼便是最好的说明。

摩尼教最大的组织就是在江苏一代的方腊，曾经只是个泥腿子的方腊纠集了一批人马，势力庞大，成为朝廷的心腹大患，与北方的“梁山好汉”遥遥呼应，早已经成为六扇门头号目标。

所以当小灰说他不会去董明的“山寨”时，李洛阳只说了一句话，就改变了小灰看似坚定无比的态度。