第43章

“我渴了喝泉水，饿了就找野果果吃。”男孩说。他指甲缝里全是清纯的草木和泥土的气味，果子大多数时候不够吃，就得挖野菜。

少女想，可重中之重的问题，他又是怎么找得到自己的？

隔着厚重的石墙和潺潺的水声，男孩小心地说：“你不是弄丢了一块手帕？”

苗族锡绣上那些图案符号，其实就是苗族远古的象形文字。比如手帕上一个指甲盖大的格子，“x”是鱼花，表示鱼鳞、水、田之义，“v”是牛鞍花，“√”叫秤钩花，“＞”为屋梁，表示居住的房子；“△”称为山，表示连绵起伏的山峦，“3”是代表三条河，分别指长江、黄河、清水江，意思是苗族祖先涉过“三条江”，告诫后世子孙不要忘记祖辈之路……放在一块看，便可以组成一幅舆图，竟在重山叠峦中指出了苗寨的位置。

这是因为雍正年间，清政府以在雷公山地区实行“改土归流”为名，对苗疆大势用兵，力图武力征服。九大苗寨尽毁，寨民被迫流亡他乡。那时一块只有族人能够读懂的手帕，指引了他们向着新的家园迁徙，这一传统沿袭至今。

男孩听她说起过个别符号的意义，当时少女只是模模糊糊地一带而过。黔东大地又素来三里不同风，十里不同俗，男孩向老人家打听也是枉然。所以流浪了这许久，无非是盲人摸象的尝试，做了许许多多的无用功。今夜趁着满寨都醉了，这才潜了进来重逢。

少女穿好了衣服，坐在岸上踢着水，脚踝上的一串银铃碰撞。苗家说，无银无花，不成姑娘。银子打铸成的花永不凋谢。

少女的脸侧过来，问：“那你呢，找我做什么？”

“不做什么，就是看看你好不好。”男孩一笑起来就如驱散冬日阴霾的太阳。

“我好着呢。”少女骄横地把脸一扬，“你可以走了。”

“我、我还走不了，姐姐。”男孩有些窘迫，涨红了脸。

男孩自制了弹弓和小陷阱，有时捕到兔儿鸡儿的，就到集市上卖了换钱。市场上遍地都是人贩子，可是见男孩聪明勇敢，心思极其活络，疑似灵童转世，无父无母，克死全家老少，确诊天煞孤星，大家都不敢碰。男孩只为了买一张北上回家的长途汽车票，目前攒了小半张。

“别叫我姐姐！走开，不要烦我！”

少女披上了缀满珠花的轻纱，走下了温泉池，径直往寨子里走去。男孩跟在她后边，少女转过身来教训他，不要当跟屁虫，男孩就垂着头听，一个劲乖乖地嗯嗯。等她的气撒完了，男孩就又跟上去。少女气得又回头，男孩把一个破破的布兜背在身前，从怀里掏出一个擦得干干净净的苹果，递给姐姐吃。但是走两步路，少女又叫他不要跟上来。这种事路上反反复复发生了好几次。

在寨子里的小巷东拐西走，来到一间大院子前，几个小伙子正帮姑娘把讨来的鸡、鸭、鱼、腌肉装在一辆车上。看样子，这里就是少女的家了。少女却在墙根躲着，就是不肯回去。

姊妹节就是爱情节。这一天里，父母看到外男进来，就知道是来与女儿们对歌酬唱的。男的坐一边，女的坐一边，隔着火塘。这样的活动通宵达旦，如果女方对不下去了，姑娘的母亲或嫂子就起床来指导姑娘们对下去，直到天亮小伙子们才会依依不舍地离去。

男孩说：“等我看到你安全到家了，我就自己走了，不会再跟着你的。”

少女说：“小孩子懂什么？”

“我知道的东西可多了，今天是姊妹节，你为什么不去唱歌呢？”

少女靠着墙，垂下头：“我太丑了。”

屋里吵得没个完，隔壁的小孩，听到歌声就走过来看热闹，把门口围得严严实实的。有时大概听得出歌的内容，觉得羞人，就笑出声来。男女青年全不理会，照唱。

也不知道整个寨子唱到了什么时候，忽然间天完完全全地黑了下来，原来月亮落到山的背后去了。田埂看不见了，树枝看不清了，蕉叶也变得黑乎乎一片，村舍隐去了，山峰和黑夜混在一起没有轮廓了，少女冷冷清清地走了。

一大一小两个孩子走在小道上，谁都没有说话。走累了，就坐在玉米地里。男孩像想了很久，才开口：“姐姐，你不丑，真的。”

“你都没有见过我。”少女轻轻笑了。自从见面之初，她便戴着纯白的面纱，未曾示人。

“我……”男孩摸摸自己的头，结结巴巴地说，“那你愿意让我看看吗？姐姐，可以吗？”