第177章

伯尼则从容地说了下去，毕竟神灵不在乎凡人间的战争。他甚至好整以暇地理了理一丝不苟的袖口。

“别动气，牌桌上，没有个人恩怨。动气，只会两败俱伤。也别靠直觉说话，不必向我问罪。”伯尼嘘嘘有声地喝着茶，“机缘使然，我已经把项廷送给了白韦德，做了他的武喇嘛。”

见真章时伯尼反而不说了，稳稳收住，话中连血都不见，就令蓝珀毛骨悚然。寒意从脊椎直冲头顶，久久，无法回神。

喇嘛分七等，其巅尊为活佛，最下面的唤作哈儿巴，意近哈巴狗。藏地的狗，是分文武的。武喇嘛不经不文，有杀有伐，却有着比文喇嘛更执着的追求，那就是脱离轮回。他们渴望如洞悉天机的高僧大德，踏入佛国，化作护法金刚，或镇守一方的山神、水神、司掌时序的神祇。冥冥之中，自有其法度：唯有以狰狞凶煞之姿赴死，方有契机跻身仙班。于是，无数武喇嘛穷尽一生，只为追寻那惨烈而奇异的终局：纵身跃入怒涛翻涌的江河，滚落嶙峋险峻的深渊，扑向刀锋，主动迎向冲撞的野牦牛群，狂风骤起时以身击鼓，直至鼓皮震裂、颅骨迸飞……非命而亡，方是所求。最要紧的是，死前一定要装扮得极尽狞恶凶煞，为此，他们不惜撕裂嘴角至耳根，咬断自己的舌头，豁开鼻翼，剜去双目，乃至生前自剥整张人皮。此乃密宗修行者的必经之路，唯有人间化作地狱，方能生起彻底的厌离之心，踏上那超脱的彼岸。

曾亲眼所见的武喇嘛的种种死状在蓝珀脑中闪回。项廷真的还在这个世间吗？会不会已经变成几颗焦黑的肉丸，被丧心病狂的伯尼盛在眼前这盘子里，端给了无知的自己？

叉子像螺丝深入螺口，在蓝珀一动不动的嘴里旋转。吐露出的舌面，空空如也。

“那就说说吧，关于你的故事。”伯尼短暂地啊了一声，很遗憾，“请尽情，发挥你的想象。”

“我……”蓝珀一开口，声音就抖得不成样子，“我……”

“我很赶时间。”

镜头对准蓝珀的脸，正了正，然后伸长。一杆锐利的长矛，一枚死神冰冷的长吻。

“我叫……蓝珀……”

“你姓蓝，蓝，是你父亲——中国最后一位九寨苗王的姓；”伯尼接过话，字字清晰，“珀，在苗语之中，意为风起之地。”

“你……”

“想说我为何这么了解你？因为我听说在中国，凤凰对梧桐树要求极高。另，‘既同和氏璧，终有玉人知。’”

原来伯尼真把他不眠不休研究透了，将他勘破了。那他定然也知道，这阵由他掀起的风，吹散了多少人。风挂满树梢时，所有枫枝都响起响箭的锐鸣，飞鸣着，一鸣动了天地，亿万生魂俱成烟。天上雨水已下完，天下苗人已死绝。伯尼的眼睛直指着他，像在替那个面容模糊的苗王父亲，说出他轰轰烈烈、傲然倒下时未尽的遗言：你是叛徒，是祸种，是你害死了所有人，我们永世不会原谅你。巍巍莽莽的群山之上，阴天聚拢的稠云像手挽着手阖族上下的英灵。哭声若断似连，这里几声，那里一嗓，细细袅袅扯着肠子挂着心肝。有的是女人哭丈夫，有的是男人哭婆娘，有的是娃娃哭阿爸或阿妈。除此再无他声。风凝，水停流，云也坨住了，天地板结、日月吞声，仿佛就为了凸显数不清的恸哭。那以后，他终日不知怎样实现自己的惩罚，吞下一把土制的毒丸，却被一位过路的上师救转。模样不僧不俗的上师为他开示：你是一个有因缘的人，既怀出离心，何不随我法筏？踟蹰吗，你又可知你欠下那业债如山，苦海浪深。于是，他拖着这副空壳子被一把推进黑口子，走进了一个进去就出不来的洞。

蓝珀两只手按着自己的胸口，不知如何把这些话，从心底深处，从遗忘之谷挤压出来一样。可这是能救项廷一命的话啊。伯尼正是捏到这个麻筋，才敢如此两面三刀。他必须当着伯尼的面，往后数不清看到这份录像的人的面，亲口认下他的罪孽。

善良的伯尼替他说了下去——

“去西藏，不只拜师求法，你还找到了如父如母的依靠。佛把你的死活交给了这位上师……看来，佛是希望你活着。你转头成了喇嘛教最趁手的诱饵，至少五支军方进藏小队折在你手里，少说百十条人命。到现在还有寺院供奉着你的金身，甚至有人传说你出生时如美澜沧江涨了恶水、云中羞女峰挂了黑云。都说你是罗刹国派来的魔女玛姆，专为勘验沙门道心坚固与否、道业根基深浅而来。”

西藏，挨着天穹的肚腹之地，世人仰其鼻息的地方。焚香供养殊胜道场的地方，愚痴渊薮的地方，一边低贱地吃饭，一边高尚地信仰的地方，一日为畜，终身为畜的地方。西藏的佛太多，多如拉萨河底激流千年冲了几辈子的石头，而那飘居着吉祥空行母的拉萨上空，缠绵在这梵天妙善之地，游荡着无数尚未被佛光驯服的灾殃之主玛姆。魔女玛姆抖开了祸事的布袋，粉白的云层凝成了靛青，胀裂鬼脸似的花簇，铺下一天的黑雪粉末，把太丨阳丨城永恒的金色遮去了。落日照旗，爬过牦牛毛和麻纱编织的经幡，作为雪域保护神和慈悲主的观世音菩萨站在布达拉宫顶的千叶莲花金台之上，正望着下头，一长一短地叹息——亦然，风呜呜咽咽地来，萧萧索索地去。分不清是谁在唱诵，谁在诅咒。

伯尼说：“之后？”