第526节

墨家起源于战国时期，创始人为墨翟，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，与儒家观点尖锐对立。

但在战国之后墨家便开始衰微；后来武帝定下罢黜百家独尊儒术的国策，更是让墨家一蹶不振。

此外墨家本身的艰苦训练、严厉规则及高尚思想并非人人可达，以至于治墨者越发罕见。

郭嘉本以为墨家思想以及学说早已经失传，未曾想竟然还存在于世，而且就在冀州。

“这墨家子弟秉承所谓的兼爱、非攻的思想，简直迂腐可笑，不知陛下召见墨家钜子所为何事？”

郭嘉对于墨家是很不屑的，他好奇的是天子为什么突然想要召见墨家钜子。

对于自己的意图，刘协也并没有隐瞒，直接道：“朕欲创办冶造局，上可研究投石车、陌刀、弓弩等武器；下可研究建安机、建安犁等有利于民生的技术。”

“墨家子弟精通冶炼以及机关之道，让他们入冶造局再合适不过。”

甄氏如今不仅掌握着朝廷财政，更是拥有大量熟练工匠，而这些工匠有许多都是甄氏一族的人。

这些工匠也是可以吸收进冶造局的，但冶造局不能由他们来主导，所以他需要扶持新的人。

墨家子弟就是刘协所选中的对象。

虽然墨家汉武帝罢黜百家之后就随之衰落了，但墨家的实力是不容小觑的，尤其是他们手中掌握的学术知识以及技术知识。

能载人的飞鸢、连弩车……你能想象古代竟然能有齿轮这种东西的存在吗？

而且墨家学派的《墨经》是华夏历史上最接近于科学启蒙的著作，它比阿基米德掌握杠杆原理要早两个世纪，与欧几里得一样对几何学进行了朴素且严密的定义。

可是它并没有取得《几何原本》在西方科学史上那样彪炳史册的地位，它也没有引发一场轰轰烈烈的科学革命，这不能不令人嗟叹。

墨子谈兼爱，可惜生在战国那样一个弱肉强食的版图吞并时代，统治者只看中他的守城术。

墨子谈科学，可惜人们宁愿相信虚无缥缈的蓍草龟甲；墨子崇尚技术与发明，可惜在夸夸其谈的仕人眼里，这些不过是“匠人之作，奇技淫巧”。

但刘协不会忽视墨家的重要性，所以他很早之前就让贾诩暗中寻找墨家子弟的下落。

“原来如此。”

郭嘉闻言这才恍然，虽然他看不起墨家的思想，但墨家在奇淫巧技这方面确实是在诸子百家中独树一帜。

天子曾梦中得高祖授《天工开物》这种仙书，从而发明出了“建安机”“建安犁”等等物品，青睐墨家也是正常的。

“文和，你命人带着朕的旨意前去，务必要将墨家钜子请入宫中，不得怠慢无礼。”

刘协对贾诩叮嘱道。

好不容易才找到墨家钜子的下落，他可不想自己打造古代版“国家科研所”的想法还没付诸行动就失败了。

“臣领旨。”

贾诩心中苦笑，叹息一声后领命。

……

得到刘协的命令后，贾诩很快就再度派出绣衣使者前去寻找墨家钜子，传达天子召见的消息。

墨家子弟确实是一群很难让人理解，但是颇具侠义精神的人。

他们追求平等、兼爱、非攻，反对战争，帮助弱者抵抗强者，简单来说就是谁弱我帮谁，大家和和气气的不要打架。

不过自从天下一统后，他们的非攻理念也就无用武之地了，因为中原诸侯乱战争霸那都是华夏内部的事，最终都会趋于一统，不可能再出现之前诸国并立的情况。

所以墨家自从秦朝之后就不再参与俗世的纷争，而是利用自己的技术和知识去各地无偿帮助百姓和穷人，因此才说他们具有侠义精神。

魏郡，某山脚下的村庄。

墨家钜子如今就隐居在这个村庄内，便带着一众墨家子弟在此协助当地百姓兴建水利设施、改善民生。

墨家在民间还是颇具名望、受百姓爱戴的，虽然上至皇帝下至官员都很不屑他们那种迂腐的理念，但是看在他们还算老实的份上，也对他们不管不顾。

贾诩派出的绣衣使者进入村子里后，客气地朝村口一名晒太阳打盹儿的老者问道：“老丈，请问墨家钜子眼下在何处？”

“你说啥啥？”

这名老者看起来七十多岁了，耳朵有些背，一开始并没有听到他说什么。

于是这名官员又客客气气地问了一遍，并且道：“我们是来找墨家钜子的，能否麻烦老丈指个路？”

“墨家钜子？”

老人先是一愣，随后恍然道：“你是说孟阳那后生吧？之前听人说他是什么钜子来着。”

不过他话刚出口就注意到了这几名绣衣使者腰间别着的刀，瞬间警惕了起来。

“你们找孟阳何事，不会是来抓他的吧？”

墨家子弟到处行侠义善事，有时候会替百姓出头，所以偶尔会遭到官府抓捕惩治。

绣衣使者笑了笑，朝邺城方向拱了拱手说道：“我等是奉天子之命，来请墨家钜子入宫觐见的。”

“天、天子？”

这老者闻言吓得差点跳起来，万万没想到眼前这人竟然是天子派来的使者。

听闻此言后他不敢怠慢，连忙拄着拐杖上去领着他们朝村子里走去。

如今大雪刚过，许多人都在路上扫雪。

老者带着绣衣使者来到村内后，指着路上扫雪的一人道：“那个便是孟阳了，你们要找的墨家钜子。”