第127章

鬼修的话，他们能自行控制在人面前显形，甚至精确控制只让某一两个人看见自己，但没有修炼过的鬼是没有这份控制力的，所以，我为什么能看到这只呢？

0467_鬼修

鬼修是一种比较特殊的存在，他们依然被视为生命体，他们依然可以达到很高的修为，比如化神期——当代就公开范围中没有大乘期鬼修——但是由于没有了肉身，他们修为的各个阶段与其他生物比较有着明显的差别。

比如金丹期他们不结丹，元婴期他们不结婴——结了也根本没地方放——等等。虽然他们的修为各个阶段也可以按照筑基金丹等通常称呼来叫，但这时的叫法就只是衡量武力值高低而不能体现出特征了。

活物死后，灵魂都会有短暂的滞留期，这期间灵魂会保持聚拢的状态，漂浮在身体周围，但没有意外的话，这种状态很快就会被打破，灵魂开始分散，变成一团团，然后一粒粒，然后彻底消散在世间，成为世间灵气的一部分，与其他消散的灵魂因子混合，与各种灵气混合。

直到有人怀孕，这些曾经属于不同生物的灵魂因子才会散乱地钻进胎儿体内，一部分又钻出来，一部分就留在胎儿体内，最后留下的那些聚拢成为一个新的灵魂。

——器灵的诞生也是类似的过程，所以修真界主流也认为器灵算生命体。

就普通情况来说，身体绝不仅仅是灵魂的容器，它也是灵魂得以成形、得以保持成形的关键。刚失去身体的灵魂是非常脆弱的，几乎难以抗拒步入消散，只有熬过了这一阶段的灵魂，才能称得上是鬼，然后才有可能进行修炼，成为鬼修。

成为鬼修之后，如果不被重伤的话，消散的可能就大大降低了。

如何熬过最初的那一步，普遍来说，要么是外界力量护持，要么是内心执念过盛。

有一种情况比较例外，就是化神期以上的修士，死后如果他们想的话，是比较容易转为鬼修的，甚至他们在死前就可以自行抛弃身体，直接成为鬼修。不过，就我所知，选择这样做的大能极少，起码云霞宗的前辈们一个也没这么做，最多就是偶尔有一些会在死后稍微延长几天灵魂停留的时间，安排好一些事情，然后就放心地散去等待轮回了。

第119章

0468_争议

鬼修在修真界始终有一些争议，最大的问题在于，没有身体保护的鬼修如果受伤，永远都是直接伤在灵魂上，鬼修的死亡则是魂飞魄散。

这种魂飞魄散跟自然的灵魂消散不一样。

自然的灵魂消散，比如说我，我上辈子死后消散开来的灵魂是带着记忆的，于是我这辈子重新聚拢了这些灵魂因子后，我就直接继承了上辈子的记忆。

修真界也有很多记录表示，很多人都多多少少会有一些不属于这辈子自己的记忆片段偶尔闪过脑海，关于宝藏的，关于秘法的，关于埋骨地的……普遍认为这些记忆片段正是来自灵魂因子，它们传承着前人的财富……当然，有的也传承了一些糟糕的恶念。

但这些记忆片段从来、从来没有任何一个片段，无论好坏的片段，来自鬼修。包括鬼修成鬼前成鬼后的所有记忆，从来没有被后人在脑海中闪回过。

所以修真界认为，鬼修的魂飞魄散，不会有灵魂因子留下，那些破碎的灵魂彻底死亡，也许都无法成为无意识的灵气，而是，化为了凡俗的空气。那是一种彻底的死亡，再无轮回，甚至完全脱离了修真界。

不过也有很多修士不在乎这个，因为他们觉得保留一些记忆片段给后人也没什么意义，当初的那个人还不是死了，继承了其部分记忆的后人跟提供了记忆的那人根本没关系。前人又不能自己选择继承人，留下记忆干嘛呢？

有说法对此驳斥：哪些灵魂因子能够聚在一起重新形成一个灵魂，这个过程本身就是一种选择。那是一种灵魂意义上的血脉流传。而且一粒灵魂因子到底能够传承多少记忆现在还没个说法，也许一粒就是一生的所有记忆呢？如果能唤醒灵魂因子中的所有记忆，那岂不是相当于前人重生？

反对者称：前人倒是重生了，那把新生的灵魂放在哪个位置？全部都为那一粒灵魂因子服务？新生命都成了前人重来，反反复复都是老面孔，这世界还有什么意义？什么，重生的只是记忆不是感情？开玩笑，有几个时候感情不是基于记忆而出现的了？

……总之，至今也没争出个定论来。只有一点算是勉强达成了共识，就是鬼修不能太多。因为鬼修越多，鬼修死后导致的彻底死亡的灵魂因子就会越多，然后带着修炼记忆、修炼潜意识的灵魂因子就会越少，接着导致天生擅长、亲近修炼的新生灵魂越少，最终修真界就要越来越艰难。

这个共识对低修为者意义不大，低修为者本来也很难自主成为鬼修，和凡人一样，只能碰运气。至于对化神以上的高修为者，反正云霞宗是遵守得很好，十大里的其他九家也没听说哪家养了特别不得了的鬼修，估计就算有，一家最多也就一两个。

散修那边倒是鬼修数量有点引人侧目，不过这数量是低修为群中冒出来的，也不知道是散修特别容易执念，还是他们有特殊的转化手法。总之，散修联盟已经被各大门派多次联合提醒过不要刻意制造鬼修了，但散修联盟一直表示自己很无辜，他们说：