第2366章

尤长老：“可惜，化神大乘期当对某类事情感兴趣时，会过分有行动力与有效率地试遍这类别下的所有组合，用穷举法把所有的新鲜感挖掘干净，然后回归到看什么都‘哦，这个啊，经历过’的状态。而诸如蓬沁儒长老那种倦怠感特别严重的，还可能又产生‘好腻，毁了吧’的心情。”

我：“我之前在研究玉简阵的时候也是使用了穷举法，找到了我认为的最优解。”

尤长老：“你与化神大乘期接触得多，所以有些习惯也与化神大乘期相近。这种提前具有的心态有时候可能会助你看到你这个修为本看不到的东西、让你获得一些优势，但更多时候，它会成为负累。小孩子提前过上大人的生活，并不值得小孩子开心，心理与身体条件的不匹配经常会导致很糟糕的后果。”

我：“我想说的是，穷举法并不一定能挖掘出一类事情的所有新鲜处。因为穷举往往是指在现有认知中所能找出的该事情的所有发展可能，但如果将来认知扩展了，也许便会发现那事情其实还有更多种发展方式，以前的穷举并没能穷尽。”

第2280章

09204-瞬废瞬建

我：“比如穷举用零到九这十个数能组成哪些数字，在最基础的认知中只是把这十个数分别排在个十百千等不同的数位上，而当知道了指数后，就还能出现二的三次方、九的零次方等组合。在不知指数存在时前一种方式的穷举没有错误，而在知道指数后，便立刻有了更多待发掘的新鲜空间。”

尤长老：“你觉得你之前对玉简阵的处理还不够完美？还有更多发掘空间？”

我：“等我对时空的理解更深刻之后，我想我能对那个玉简阵进行比较颠覆的更改，使之不作用于钟粟门藏书阁，而是能强化我自己的空间。”

尤长老：“可能你提取那玉简阵的精华后，另行新建一个阵会更好。直接把我给的阵用到你的空间，哪怕你仔细研究修改过，你也很难确保阵内没有我的暗手。用在自己世界的东西，最好不要有任何自己不理解的成分。尤其不建议把别人做的东西整个抬进你的世界。只有当一个东西拆成末之后，你能很快还原它或者造出一个一模一样全新的，你才算足够理解它，才能驾驭它。”

我：“如果一个修士彻底理解了自己的修为，是不是意味着他在完全废了自己的修为后，能很快重新修炼到废之前的修为，且还能继续往上提升？”

尤长老：“有这种理论。”

我：“理论上，要达到那种修为理解度，必须得成仙吗？”

尤长老：“恐怕是。”

我：“有没有熟能生巧路子？”

尤长老：“如果药宗储伍琉敢把他的主动碎丹修炼法练到极致——他自己起码得碎丹万八千回吧——大概有几率做到熟能生巧、量变出质变。”

09205-猜对自己有利的

我：“万八千回就够了？不需要跟基础剑招似的天天练？”

尤长老：“因为没有实例、一切都是理论分析，所以在假设条件极端优渥的情况下，可能万八千回便够。就像如果剑修职业消失了，那么后人在研究剑招时可能也敢大胆地说，一个招式练万八千回就吃透了、非常熟练了。”

我：“其实光从熟练来说，一个剑招练万八千回确实够了，足以建立起扎实的条件反射。但问题在于，剑招不是孤立的。把剑招一练熟只是针对剑招一，当拿到剑招二后还得继续万八千回地刷熟练度，然后剑招一与剑招二的组合使用又是一个新招、又有了新一轮的熟练度需要刷。之后每新学一个剑招，都得刷单招熟练度、两招组合熟练度、三招组合熟练度……直至无穷无尽。”

尤长老：“哦？这么劳累吗？作为一个剑修外行人，我想问：不能通一通百吗？”