第2369章

我：“您没回答‘我有没有能力打开门’这个问题。”

尤长老：“哦，不是故意的，因为我从你话语中领会到的疑问比你直接表达出来的多很多，我不清楚哪一些疑问你迫切需要答案、哪一些你在生出疑惑的同时自己便已经有了答案，所以我先只回答了直接涉及到我的那一个。”

尤长老：“然后现在来回答你有没有能力开门的问题。我的答案是，如果你找准了开门方法，你就能。开门实际需要做到的动作都在你能控制的范围内，不过你能不能找到那个方法还有悬念。想要找到那方法，你需要对这个书世界有所理解。”

09215-基本功

尤长老：“当你进入这玉简亲身经历了它的运行逻辑后，你对它肯定能理解到足以靠你自己开门的层次，也就是你可以纯靠自己地在想脱离那个世界时很快脱离；可在进入之前，你能否只凭观察它流露在外的气息判断出它的本质，则不好说。这个书世界的外与内并不完全统一。当然肯定有联系，你需要借助那份联系识破形于外的伪装、猜测到其内的真实。你对仿绣图有还算不错的理解，所以你有几率识破。”

我看了看从辛戈及长老那里得到的内外一致的小秘境，然后努力辨识这块贪欲玉简流露出来的世界气息。

尤长老：“我选择的送你进去的时间点是在我将你的愧疚情绪引导至巅峰的那一刻，那对我的研究最有利，不过你会不好受。如果你自己找到了开门方法，你便可以选择在你相对比较舒适的情绪点进入，那样这场试验不一定能实现我定义中的成功，但你从中获得的却可能比进入我的成功路线中更多。”

尤长老：“一般而言，谁拿到了主动权，谁便能从有限的利益中霸占更大比例。”

我：“但不同的人拿到主动权，最终总利益的上限可能并不一致。”

尤长老：“这一次的极限就是这个书世界的量。一个完整的世界，其边界非常明确。”

我：“它与主世界的交互呢？不可能完全没有交互吧？而只要有交互，那么交互越深……能带给我们的利益虽然不一定越大，可至少边界肯定会有变动。”

尤长老：“它并不是那么有发展潜力的世界。要理解这个就要从世界的分级开始说起……”

“等一下，”我紧急打断，“如果放开了让您说，您是不是可以当场一篇接一篇地口述论文？”

尤长老：“当然可以，基本功了。”

我：“儒修好像不一定很擅长写论文？当然如果硬要写，儒修肯定都能憋得出来，憋出来的文章也都还能看，但即兴大量成文，可能在儒修中还不算很普遍的技能？”

尤长老：“我说的是，这是化神期儒修的基本功。”

我数了数当今修真界一共有几个化神期儒修，再考虑了一下历史知名的那些，发现在突然遇见题目时他们好像还真都能做到立刻提笔成文。

第2283章

09216-找到

尤长老：“儒修这种生物，可能热爱输出，可能更爱输入，但思路都必然清晰，对文字也必然敏感。修为低时可能还不一定，到了高修为、化神期，写论文对我们肯定是很基本的技能。”

尤长老：“虽然理论上我们认知世界不一定要通过文字，似乎文盲也可以通过声音、色彩等迈入儒修之路，但实际上在初接触时我们能从声音色彩等东西上获取的信息太朦胧了，也极难将我们所理解到的传递给他人知晓。相比起来，文字已经建立好了系统又基础的表层含义，识字教学也已经总结出了连傻瓜也能听懂的方法。”

我：“也就是入门门槛足够低、足够平顺。”

尤长老：“对。单说儒修职业本身，它的入门台阶没有铺得足够平顺，所以才非常地强调天赋，但靠着文字，儒修的入门到底要比占卜师更可琢磨很多。起码儒修不至于培养一个孩子几百年才确认这孩子没有儒修天赋。”

我：“我找到贪欲世界的门了。谢尤长老提示。”开这个门的关键是“文字”。

尤长老：“是你话题引导得好。在你把话题引到那世界的关键点上后，我的选择无非是顺着话头接或者绕开。如果我刻意绕开，那么我的回避会成为你的指引；而如果我顺着话头接，则我在那个关键词上的灵力异常波动会成为你的指引。”