朝圣和死亡

一坨黑，要么深棕色，脏脏的白色羊毛在周围围了一圈。

好丑。

洛雨在前面开车，副驾驶是周清海，手里在剥橘子。

一股清香。

他一块块递给不方便大动作的洛雨，后面的邬川也在剥。

“木若你要橘子不？”

男人轻声问。

发呆的木若回过神来，“嗯？”，转身看到他手里的橘子，笑。

“好啊。”

白色衣袖伸过来，手里是刚剥好的橘子。

“谢谢”，白皙的手接过橘子，纤细的指尖离开时无意滑过男人的手掌。

痒痒的，温热湿润，却不再冰凉。

邬川又给自己剥了个。

路上有人朝拜，背包客，藏民，叁步一叩首。

木若想起了沉老师的儿子。

当年沉老师生病后，c省和京都甚至全国能找到的最好的医生，他们都试过了，病情还是不见好转，甚至一天天加重。

沉老师的儿子是一个唯物主义者，不信鬼神，不信命运。但有一天，他一个人跑到了深山老林，去找听闻中很神的巫医，只为一求母亲生机。后来，民间偏方，法事巫术，这个男人都荒唐地试了，一生不信神佛的人，却在寺庙里长跪。

他祈求那个神，帮他留住他的母亲。

神没有听。

木若把这个故事讲给车里的叁人听时，邬川问了这样一句话，“神喜欢他做的事一件都不做，为什么还要祈祷？”

是啊，为什么呢，她也不知道。

木若对生死观其实没有很好地树立过，身边至亲皆在世，至今为止切身接触过的死亡，也不过两件。

一件是读幼儿园时，老家有个远亲去世。大山里，木若跟着一路哀嚎奏乐的队伍，不明所以地走着，中途扯着嗓子学人家哭丧的人嚎了两声，鼻涕眼泪挂在脸上甩，被老妈一把抱起来，一张纸往脸上胡乱一抹，然后她就趴在妈妈肩上抽抽涕涕地睡着了。

另一件就是这次沉老师的去世，那是她第一次见到真实的尸体，还是曾经那么熟悉的人。说起来，这才算是她真正目睹了死亡。

至于第一次产生死这个概念，是在读小学的时候。有一天晚上她躺在床上，想一些小孩子的奇奇怪怪的心事，想着想着她就想到了从别人嘴里听过的，死了这件事。

什么是死呢？

木若想，她闭着眼睛，看到周围的一切都在转，转出了城市的钢筋泥土，转出了外面的绿水青山，不知道要到哪。她看到一座孤坟，好像是她的，上面长满了草，她看不见自己的身体，好像一直在飘。宇宙依然存在，没人记得她，无边的暗，她好像可以思考，却又什么都想不起。

她哭着从床上惊坐起，捂住被子说自己不想死，不想死。

第二天她去上学，问自己那个可爱的女同桌，扎了个高高的马尾。

她问她，“你怕死吗？”

记不到两人当时说了什么，只知道最后女同学坐在位置上哇哇大哭，木若被老师喊进了办公室，一顿教育。

当时被教育了什么呢？没印象了，显然那个老师并没有能力解决她的疑惑。或者说，在应试教育事业里沉淀了很多年的这位老师，并不觉得这是个好问题。

此后数十年，木若都会有深夜躺在床上突然惊起，哭着说自己不想死的狼狈。

直到现在，她都没能真正树立平静的生死观，她无法接受自己的死亡，也无法想象有一天妈妈去世，自己再没有母亲的生活。

所以她会好好活着。

无论发生什么，都要尽可能地活着，畏惧死亡，所以想活。

她可能是个天生的懦夫，木若想。