一篇女扮男装科举文第36节
却在这时，陆安听到不远处有人笑着说：“九郎, 你们在这儿干什么呢？”
陆安侧头一看，是申王, 对方怀里抱着一个雪白粉嫩的小兔子, 手在不轻不重地把玩着兔耳朵, 抚摸着兔子脊背。身边还跟着十来个侍从, 从各个方位将他围住，一看就知道是护卫好手。
申王慢悠悠地走过来，看了一眼他们手里的《本草纲目》, 就笑了：“在学习如何辨认草药？”
陆安点头。
申王又看了一眼那草药, 便道：“紫花, 一房四隔，看着有些像扇子, 子大如胡椒而色紫, 触之极硬……这是射干？”
陆安微诧：“大王也懂药理？”
申王：“我不懂药理，不过你写的那本《本草纲目》我从头到尾都看了一遍……”
说着, 他竟然背了一段：“射干，能降火，故古方治喉痹咽痛为要药。孙真人《千金方》治喉痹有鸟翣膏。张仲景《金匮玉函》方治咳而上气，喉中作水鸡声，有射干麻黄汤。”
真的一字不差。
陆沂舟几人震撼地看着申王，缓了好一会儿才小声地，轻轻地抽了一口气。
是什么情况才能让一个对药理一窍不通的人，去看医药书？
他们才几个月不接触外界，九郎居然已经能得到一位大王不惜血本的拉拢了？！
而陆沂舟看着陆安，更是呼吸急促，瞳中流露恍惚惊叹之色。
这是多少男子梦中都不敢想的成就，魏家姊姊生为女子，却是做到了！
*
陆家人发现，申王自从见到他们后，就开始和他们同行了。
——或者说，主要是和他们九哥同行（薪朝管哥叫哥，管弟也叫哥），至于在场其他人，这位申王殿下也只是初见时含笑朝着他们瞥了一圈，便不再关注了。
“九郎，荀子在《劝学篇》中提到：西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。这射干，就是你们方才发现的射干吗？”申王饶有兴趣地问。
陆安点点头，道：“荀子说这话是为了劝学，实际上，射干通常能在山脉中较低的坡地上寻到。”
申王似乎对这些药理很感兴趣：“我此前看《本草纲目》中说射干就要采根，这根要怎么采？我瞧那书中不曾说。”
陆安当即弯腰，拨开群草，掐着射干的茎，没有摘，只是尽量仰起来给申王看：“就是将它挖出来，再用剪子剪掉所有茎叶，只留根部。它只有这根部可以入药。剪完后还不能歇息，还要把它根须的泥土剔掉。”
她一边说，陆沂舟等人就一边记，这些也是要回头加进《本草纲目》增删版里的。
而陆安在那里说，申王竟真的将下襟一撩，小兔子往侍从手里一递，蹲下去看那射干。
侍从们瞧着自家主上直接蹲下去那一幕，面上一下子扭曲起了诡异的惊恐，人也颤了颤。
偏偏主上一个眼神也没管他们。
陆安和柴稷，一个说得仔细，一个听得高兴，间歇着还有询问。完全将其他人忘在旁边。
足足聊了一刻钟，侍从们不敢坐下，只能默默站在旁边看着。
陆沂舟几人倒是各自找了个地方坐下来了，有心想听，但听了片刻，越听越纳闷。
等会，之前不是还在说《本草纲目》吗？怎么现在说到什么“多喝汤”“保持房间通风”了？《本草纲目》有这个东西吗？
怎么突然从“射干治咽喉肿痛”说到“汤可以稀释痰液，痰难咳出时可以多喝汤的”？
陆安聚精会神地和申王说着自己学过的护理知识：“我知大多数百姓家贫，很多时候待客时都只能端冷羹出来，但生水真的不能饮用。”
柴稷满脸新奇：“为什么不能饮用？那山泉分明清甜可口，饮之十分止渴。”
陆安用古代人能听懂的方式，告诉他：“山泉中会有野兽的尿液和粪便……”
柴稷激灵了一下，面白欲呕。
“你饮了野兽的尿液和粪水，就会得痢疾、伤寒、霍乱等病。只有将生水烧成汤，水里的尿液才会被烫成烟雾飘走。我说的话可有说明白？大王？”
柴稷用手捂着嘴，生生把干呕又堵回去，随后才惨白着脸道：“说得很明白，我明白了。”
以后宁死不饮生水。
陆安说：“多饮汤就能少生病，这对于穷苦人家而言，是他们最容易寻到的‘药材’。他们每日都要做饭，哪怕两天只热一顿，其余时间都吃冷饭冷菜，那也有开火的时候。可以每次开火时，将生水和饭食一同煮，能煮多少算多少，能有多少汤算多少，百姓完全可以做到每日饮汤，只是他们不知饮汤的好处和饮生水的坏处，才会不去废这功夫。”
柴稷缓过了那阵恶心感，听到这话，说：“若只是做饭时顺道热一些水来喝，不费什么时间，百姓想来也是乐意的。”
柴稷相信，除非是走投无路，不然人一般很难克服心理障碍去喝野兽的尿，他们听到那“山泉含尿说”，会去主动把生水煮热的。
“不过，井水从地底挖出来的，应该没有这个缺陷？”
“怎么会呢。”
陆安循循善诱，如同雅集时的君前策对：“野兽的尿液与粪便，除了入水，还可能入土，入土了，自然就会往下流，然后井水……大王可能明白？”
柴稷：“……”
柴稷：“……我回去就寄信给官家，请他将此事散布全国。”
陆安露出浅浅的笑容：“那就劳烦大王了。”
柴稷看到陆安笑了，自己便也笑了：“九郎，我没想到你在医道上也有自己的见解，这‘多饮汤’的说法，实乃当世奇才。”
陆安拱手微笑：“大王过誉了。”
柴稷调笑她：“我还以为你要说‘略懂’了。你再多说几次，往后你的外号除了孝义九郎，那便是陆略懂了。”