第123章

而且，比宇文霁和吕墨襟预想的, 留下的要多。依旧是因为托博人和疾勒人的不同，疾勒人的话早一口气全跑草原上去了。

托博人还有更糟糕的生活习惯，疾勒人多少知道一些如何管理城市，他们是彻底不知道的，并且也不想改变和学习。

这也是为什么，宇文霁本来说要过了夏天，却在岐阳刚稳下来就提前出征的原因——瘟疫。

他们一直关注着鲁州，收集到的情报，让众人都从心里冒凉气。

托博人虽然接纳了一部分汉奸作为谋士，却也没将大事相托。

有部族在去年将部分牛羊马匹驱赶进了城内过冬，城内汉人的建筑被大量摧毁，木结构的材料作为柴火焚烧掉，百姓则又遭遇了一轮更残酷的劫掠与杀戮。

这些托博人的生活习惯，更是随地便溺和抛弃垃圾。这情况疾勒人也有，强压着现在才改了。虽然古代垃圾不像现代的，都是大自然能分解的有机物，但他们已经聚居了。可托博人又没有被强压着，自然保持着过去的习惯。

再加人畜都在城里憋着，更可能出问题。

宇文霁已经做好最糟糕的打算了，一旦发现瘟疫，封城。逃跑者，杀无赦。

宇文霁手下可没有神医级别的大夫，上次那个吃撑了肉的案子里，给病人喂粪水的巫师，都是好大夫了，多数巫师就只有一个方子。

宇文霁就见过一个巫师的方子：大蒜蜂蜜水。

什么病人都给喝这个，甚至包括产妇难产。可老百姓都十分尊敬这位巫师，说他有大神通——治好了就是他的神通强大，治不好那就是病魔太强，那人命不好。

这位治好的人，也确实占了多数。甚至没声息的产妇，也让他救回来了几个。

宇文霁拿了他的“灵药”尝了尝，蒜味呛鼻，辛辣无比，还有苦味，因为这里边还加了粗盐。

古人是真的很聪明啊。这玩意儿放现代妥妥的诈骗，可放古代就是灵药。大蒜提供刺激，又有杀菌的功效，盐糖水补充体力。古代最大的病，就是营养不足，现在丕州百姓也是，吃粗粮能吃五六分饱，再加野菜和极少量的肉，没有糖，盐也不多。这种情况，宇文霁还确定他们是整个大景，生活水平最好的百姓了。

在他们身体濒临崩溃的时候，给这么一碗东西，还真有起死回生的功效。

很多巫师的方子，跟这个类似，他们的方子还有一个共同点——都很难吃。

宇文霁好奇地问过其中一人，为何弄得这么难吃，患病的人，面对这种东西，不是会难以下咽吗？

巫师道：“就是要难以下咽，否则他们就会常常生病了，尤其孩子。”

“……”可真是非常有说服力。

饮食上去了，营养不良能慢慢解决。真的瘟疫，不是这帮巫师能解决的。不止他们，就算给宇文霁一个医圣也不行，医圣也需要时间才能总结出药方啊。有这个时间，都不知道死多少人，瘟疫传播到哪了。

继续让托博人无管束地在城市里待着，就是让瘟神在宇文霁脑袋上跳舞。

宇文霁在一处因过于破败被放弃的镇子里扎下了大营，开始修缮城防，招募百姓。他急着攻城，却又不能不管不顾就去冲。

野战宇文霁谁都不怕，但攻城战还是他的空白地带，城墙会给守军带来巨大的加成。他只见过遂州疾勒人与乐箭老将军的攻防，那就是拿人命在拉扯。

所以宇文霁虽然急，又不能急，得憋着。

鲁州松散的百姓渐渐归附，当明确知道来人是（那个传说中的）小平王时，也是大骇，又有百姓逃回了山里。可总归是有胆子大的，或得了小平王的粮食认为该讲义气，又或家里有人生病之类被迫无奈留下来的。

可最初虽然是被迫，虽然战战兢兢，时间稍微长一点就知道了，小平王和他的兵是真好。

这些丕州军虽然是外军，却没有过去外军的臭毛病，不刮地皮，看见他们还很和善，还会有士卒过来，帮他们清理和重建。

且这些人对待胡汉一视同仁。

托博人是最初是立马关的杂胡和本地底层士兵开门引进来的，当时这些人是只想着报仇了。

可托博人是急公好义的吗？他们是劫掠、占领，是来得好处的侵略者。托博贵族看上了带路党的财产和家眷，想抢也就抢了，带路党好好拍托博大人的马屁，还能有命在，若反抗，一样只有死路一条。