大明国师第167节

而道衍，也一扫懒散的样子，认真地看向墙壁。

显然，这第101枚银币从哪来，他也非常好奇。

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姜星火的手中出现了李景隆遗留的八思巴文银币。

“这枚银币，你猜猜是从哪里找出来的？”

朱高煦自然不知，只是摇头。

夏原吉则回忆片刻，顺着刚才的思路说了下去。

“既然姜先生举了晚唐的例子，那在下献丑，继续梳理一下地方和中央在两税三分法中，财源的差异。”

“请说。”

夏原吉边想边说道：“刚才讲了，盐税、茶税、酒税、青苗钱等收入直接划入中央，两税则由中央与地方共享，也就是说，在晚唐，田税是地方与中央共享的。”

“而姜先生既然说要找出那第101枚银币，换言之，就是排除掉这些旧有的税种。”

这个推论很合理，朱高煦也跟着点头。

“两税三分法推行以后，随着唐朝后期中央与地方围绕财利分配此起彼伏的明争暗斗，广大税户其实成为这场斗争的受害者，无论是中央还是地方都将个中耗损转嫁到税户身上.唐廷中央不仅长期不更新户籍及个人资产等信息，更是随意加征各类赋税，地方官府亦不遑多让巧立名目非法夺取。”

“这些巧立名目的税种，正如晚唐检校户部尚书李翱所评价：则钱帛非天之所雨也，非如泉之可涌而生也，不取于百姓，将安取之哉？故有作官店以居商贾者，有酿酒而官沽者，其他杂率，巧设名号，是皆夺百姓之利。”

翻译出来便是说，钱财不是天上的雨水，也不是地上的泉水，并非凭空出现的。如果不从百姓身上获取，又从哪拿呢？所以开店的收店税、酿酒的收酿酒税，其他各行各业，也一样巧立名目收税，就是官府在争夺百姓的利。

说到这里，夏原吉顿住了，说不下去了。

是啊，天下各行各业，晚唐地方为了收‘留州’的税，早都想尽办法了。

朝廷还能从哪变出这第101枚银币，留给地方呢？

夏原吉屏住了呼吸，静静地等待姜星火说出答案。

朱高煦苦笑道：“姜先生，百姓都成穷鬼了，没新的油水可榨了啊。”

姜星火从来都不是一个喜欢吊人胃口的人。

姜星火干脆说道：“我从来就没想过刮穷鬼的钱。”

“不刮穷鬼的钱，地方官府收谁的去啊？”朱高煦费解。

“谁有钱，赚谁的去。”

姜星火的手中出现了李景隆遗留的八思巴文银币。

“这第101枚银币，你猜猜我是从哪里找出来的？”

朱高煦眼角一抽，他忽然有了个念头。

“姜先生是说，士绅身上？”

姜星火轻笑说道。

“这枚银币一正一反，有两个名字。”

“正面，叫做户口累进税。”

“户口累进税，便是针对地方宗族士绅，而非普通的自耕农户，一户人口一旦大于某个正常限度.譬如正常的家族十几口人也就最多最多了，而地方上的豪强士绅，则往往家族里一户就有数十口人。这种有好几户、十几户，加起来数百人的巨型家族，就要累积交税，每一户人口越多，累进缴纳越多，每年都要缴。”

需要注意的是，姜星火设计的户口累进税，绝不影响普通穷人自耕农户，原因也很简单，能维持如此巨大的宗族在地方的存在，就注定了不是普通的穷人。

这里的原因，就在于，是按“户”征税。

而“户”对于穷人和富人，绝对是两个完全不同的概念。

富人养得起一“户”动辄数十人的开销和承担相应的赋税，而穷人的一“户”，最多也就祖孙三代十几口人。

而且，为了防止穷人确实存在一“户”人口多，导致户口累进税给穷人造成负担的情况。

姜星火还留了后手。

朱高煦忍不住问道：“那如果地方士绅不愿意承担如此高昂的户口累进税，打算通过分家的方式来逃税，该怎么办？朝廷总不能不让人家分家吧？”

姜星火早有预谋地笑了笑，把银币翻了个面。

“反面，叫做分家公证税。”

“不愿意承担每年的户口税，当然可以了。”

“朝廷怎么能阻拦人家自愿分家呢？”

“所以，只需要缴纳一次性的费用，就可以在官府的公证下完成分家了。”

“哦对了，这个分家是百分比的税率，穷人富人都交一样的税率，但是根据分家的家产换算价值而缴纳的，如果真有人口很多的穷人，按照穷人那点家产，只需要缴纳极为微薄的税就可以了。”

“如此一来，富人要么不分家，每年缴纳高昂的户口累进税；要么分家，缴纳一次性的高额分家公证税。”

“总之，地方官府的这个新财源，始终会从士绅身上获得。”

“而士绅豪强等富户一旦分家，也就意味着，他们被削弱了！”

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