大明国师第540节

这里要提一句，钦天监在管理制度上，是属于礼部管辖的，但是这个部门比较特殊，里面的人不管是升官还是致仕，都得皇帝说了算。

因为老朱在洪武开国的时候，搞了户籍制度军户当兵，匠户做工，各籍百姓只准子承父业，不准随意转职，故此钦天监也是这么弄的，基本都是父子相传而且之前便说过，老朱是不让民间学关于天文和卜筮的知识的，因此钦天监在百姓心中比较有权威性。

而钦天监分别有天文科、漏刻科、回回科、历科四个部门，天文科观测天象；历科确定日期；漏刻科则是确定每一天的时刻，报时报更；回回科，是以回回之法推算天行之度，算是对预测天文的一种补充。

如今来的，就是天文科的人。

让这种官方的权威机构出面做背书，显然更能让人信服。

“那走吧。”

高逊志本来是想本能地拒绝，但想了想，反而欣然从命。

在时代变迁的浪潮前，做一个抱着旧时代大船的殉道者，显然是没什么意义的，人活着总得看看一路上的风景。

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午时，国子监门前。

在随机抽取99份玻璃棱镜的利益诱惑下，有很多国子监的监生和南京的市民来到了此地，很有一副人山人海的景象，不过好在广场够大，倒是也没出现因为人流密集而导致的踩踏事件。

大家都不傻，就算是一万个人来了，那也是百分之一的机率，玻璃这东西现在就很值钱，别管棱镜跟普通的镜子有什么区别，只要白嫖到，转手卖了肯定是血赚的。

“这到底是干嘛的？难道还真能弄出个彩虹来吗？”

“哎，你懂个屁！”

旁边有同伴听见他的话，笑骂道：“你知道前两天，这国子监里发生了什么事吗？”

“嗯？”

听说有什么他们不知道的事情，周围的其他行人都停住脚步侧耳倾听。

只见刚才那位压低声音对身边的朋友神秘兮兮地问道：“到底发生了什么？”

“快点儿，别磨蹭，让老子也跟着好奇死了。”

旁边的人急不可耐道：“你倒是快说呀。”

“国师抽空在科学厅亲自授课的时候，拿了一根蜡烛，一个木板，一面玻璃，你猜怎么着？”

“我猜你个鬼！”

“嘿嘿.”那位同伴得意洋洋地笑道，“这发生的事情可了不得吶！据说是把那木板中间戳了个小孔，然后你猜怎么着？”

“再不一口气说完老子打死你！”

眼看再卖关子就要挨打，他说话终于利落了起来。

“蜡烛的光透过木板的小孔，玻璃上蜡烛的影子，直接倒过来了！”

“啥？”

“我说，蜡烛的影子倒过来了！”

“这”

“这是为啥？”

“你问我我问谁？”

众多路人议论纷纷。

“这倒不是什么稀奇的事情，老祖宗就研究明白了。”

此时，曹端忽然说话。

见这位个头很高，肤色很黑的读书人说话，众人纷纷望来，而其中就有眼尖的国子监监生，直接认出了二人的身份。

“是高太常和月川先生！”

听到是这两位大儒亲临现场，人群顿时沸腾了起来。

曹端抬手压了压人们的呼声，开口说道：“《墨经》中就曾记载，景到，在午有端；与景长，说在端景，光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下，足蔽下光，故成景于上；首蔽上光故成景于下，在远近有端，与于光，故景库内也。”

这里要简单解释几个字，‘到’通‘倒’，即倒立的意思；‘午’指两束光线正中交叉；‘端’在先秦汉语中有‘终极’、‘终点’的意思。

也就是说，‘在午有端’指的是光线的交叉点，即针孔，而物体的投影之所以会出现倒像，是因为光线为直线传播，在针孔的地方不同方向射来的光束互相交叉而形成倒影。

‘光之人，煦若射’是一句很形象的比喻，是说照射在人身上的光线，就像射箭一样，而后面的意思则是照射在人上部的光线，则成像于下部；而照射在人下部的光线，则成像于上部，所以直立的人通过针孔成像，投影便成为倒立的。

‘库’指暗盒内部而言，物体反射的光与影像的大小同针孔距离的关系，物距越远，像越小；物距越近，像越大。

所以基础光学里的小孔成像在华夏真不是什么稀奇东西，老祖宗早就把原理研究的透透的了，但是后世儒家不学墨家的东西，所以基本只有工匠们在实践过程中会运用，但具体原理，早就没有人宣扬了。

但对于近代科学，尤其是物理学而言，光学却是绝对不可缺少的分支学科。

先别提“光年是什么单位”这种弹幕钓鱼问题，也不用说涉及到量子力学基础的光的波粒二象性，就说最基础的应用，不管是天文还是航海，光学这门分支学科都是必须普及的。

如果没有足够的光学知识，那么人类在探索世界的过程中必然会遭遇无数挫折。

而光学，恰恰又是最容易证明给百姓看，也最容易普及的科学。

原因无他，光到处都有，这玩意自己拿个镜子就能把各种实验接近百分百还原，所需条件约等于无。

所以，用来开启民智，在民间树立正确的科学观念，实在是再合适不过了。

与此同时，普及光学知识还能为下一步玻璃制品的面世预热弄些热度。

210万两商业税收入的任务依旧任重道远，改革盐法、茶法的事情在同步进行，倾销商品也没停着，但国内诸如化肥、玻璃等新型垄断商品的销售利差，自然也是重中之重。