大明国师第658节
“行，那等陈瑛他们动起来了的，再跟着一起动，他们不动我们也不动。”
“还有最后一件事。”
姚广孝的白眉抖了抖，难得有些踌躇。
“现在太常寺卿是空着的，按国朝旧例，袁珙是最合适的人选.可一想到丘玄清，便多少有些让人膈应。”
“怎么扯到袁珙身上了？”
姜星火一怔，虽然大明立国只有三十来年，但已经有很多庙堂上的陈年往事颇为值得玩味了，而这些都是姜星火几乎不了解的，经过姚广孝解释，他才明白过来。
太常寺卿是正三品，管国家祭祀礼乐。
从品级上，在洪武朝袁珙就是吏部侍郎了，也是正三品，重新出仕的话，品级没问题，而且袁珙于朱棣乃至一众靖难勋贵心中威望都不低，助力很多，阻力不会很大。
问题就在于，这里还有个典故。
洪武朝有一位历经了十余年腥风血雨，全程目睹过洪武末年庙堂剧变而不倒的太常寺卿。
这位太常寺卿很受朱元璋信任，同时巧的是，也是个道士。
他就是丘玄清。
其人自幼从全真道士黄德桢出家，读书学习道法，洪武初年游览武当山，面见了传说级人物张三丰，并且继承了张三丰的道统，被张三丰亲点为五龙宫主持。
而丘玄清第一次出现在史书记载上是“圣皇基唐虞雍熙之治，宵旰凝思，诏天下凡山林遗逸之士，俾有司访求其人，遣赴京师，以登显用，恩至渥也。洪武十四年春，襄阳均之武当乃拔一人焉，曰丘君玄清”，翻译过来就是老朱想求个高人，而这个高人就是丘玄清。
作为张三丰的徒弟，丘玄清的水平肯定不必多说，而且其人不仅道法精深，还主持五龙宫多年，行政能力也没问题，老朱就直接把他安排到了太常寺卿的岗位上。
一个道士，去当太常寺卿，合适吗？
太合适了，太常寺就是负责礼仪祭祀的，作为道士，最合适他们的工作就是主持祭祀活动，史书记载“问以晴雨之事，玄清奏对立有应验”，也就是说对于晴雨阴阳，是丰年还是灾年，丘玄清总能预测一下，朱元璋在祭祀天地之时，也常常会询问丘玄清，丘玄清也总能给出让朱元璋满意的答复。
丘玄清在太常寺卿这个岗位上干了十多年，直到洪武二十六年，自觉大限将至，丘玄清对徒弟蒲善渊、马善宁等人说“我当谢天恩弃尘去也”，随后沐浴更衣，端坐而逝，享年六十七岁，老朱专门下圣旨，派遣礼部右侍郎张智“谕祭于太常卿丘玄清之灵”，属于对道士最高规格的待遇了。
只不过让人膈应的是，长春真人丘处机曾为了修道而自宫，丘玄清追随丘处机的脚步，也毅然自宫了，朝野间有传言，与老朱强行赐丘玄清以宫女有关.至于真假，就无从考证了。
所以袁珙老头都这把岁数了，早就致仕在家多年，要不要让他重新出仕，尤其是要不要接太常寺卿这个对道士来说很玄学的职位，就很难说。
姜星火应道：“我去问问他吧，若是不愿意也没办法。”
受礼部指导的三个寺，鸿胪寺、光禄寺、太常寺，鸿胪寺卿是解缙，光禄寺卿是前松江知府黄子威，如果能把袁珙弄到太常寺卿的位置上，那么在六寺的层面上，就能占据半壁江山了。
就在两人交谈之际，房门忽然被叩响。
柴车在外面木木地说道：“国师，定国公说水泥工坊那边传来消息了。”
姜星火闻言顿时一喜，把抹布往窗台石头上一扔，旋即拉着老和尚往外走。
“让王斌备马备车。”
这时姜星火似乎又想起了什么，复又说道。
“对了，你再跟郭琎说一下，让《明报》约一个对光禄寺丞高致的专访，让他讲讲荀子思想。”
运粮河。
沿着河岸的青石板路，姜星火缓缓策马前行。
刚过完年，河上冰凌依稀可见尚未消融，岸边的商铺推开门，屋檐角上还挂着半截红绸子，甚至细细观察，还能看到石板缝里的爆竹残渣。
运粮河旁的这条街上住户不多，但却是左近十里八村最繁荣之所，因为继化肥工坊和玻璃工坊以后，水泥工坊和香水工坊，也都在此地毗邻落成。
原因也很简单，突出一个区位优势。
运粮河有水运，可以直达南京城继而汇入长江，而在此地周围有汤山煤矿，除此以外，周围还有大量富有专业技能的劳动人口，挖矿的、制陶的、编筐的，什么都有。
不是所有人都能像年少时那样意气风发，幻想自己是这个世界的主角，至少姜星火骑着小灰马从路边策马走过的时候，看着坐在街边台阶上等着招工衣衫褴褛的年轻人时，没在他们的眼眸中看到多少光.大抵是已经不相信这个世界还有光了。
姜星火蓦然想到一句话。
——“教育具有长期性和滞后性，很多年前在地理试卷上写下，此地的区位优势在于拥有丰富的廉价劳动力资源，直到多年以后，才发现那个廉价劳动力就是自己，至此，教育完成了闭环。”
姜星火勒住马，跳下来问道。
“小兄弟，你们是哪里人？”
几个年轻人肩头扛着扁担，目光垂落下来，看着姜星火脚上被粘上了泥点的牛皮靴子不吭声，只是瑟缩着、依偎着，又往里面自觉地拱了拱身子，姜星火又重复了一遍，才有人操着他不太听得懂的话回答。
“我们是芜湖人。”
江南十里不同音、百里不同俗，都是很正常的事情，芜湖虽然离着南京并不远，坐船顺江而下甚至半天不到就能抵达，但风俗习惯与口音与南京本地差异却是不小，尤其是这几个年轻人，大约是来自芜湖比较偏远的乡下。
经过一番交谈，姜星火才得知，这些人是听同村的远亲说南京这边正在招工，寻思着在老家也混得不好，便大着胆子背井离乡来南京讨口饭吃。
同村的远亲大约是没骗他们的，就是消息的时效性有点问题.等他们赶到这里来的时候，工坊早就招满人了。
盘缠用尽，流落街头，回是回不去了，只能想着在运粮河附近的小镇上找点事情做，可惜没什么专业技能，力工、纤夫又都自成体系，哪怕是想要卖一膀子力气都没人要。
而且最麻烦的是，在大明现在的“双册”和“路引”制度下，这些人的流动，其实是不合法的。
之所以要在江南建立手工工场区，就是因为江南的本地劳动力多，能够熟练进行棉纺织的女工多，而这些女工在松江府无论是聚集还是劳动，都不会对现有的社会结构造成严重破坏。
在运粮河这边弄的工坊区也是一个道理，都是十里八乡来做工的，一是知根知底，二是整体可控。
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