第74章

“他们回答我说：‘中原难过，不如草原自在好过。’”

王翰的脸刹那间红了，他明白，这就是孔子说的“苛政猛于虎”。

洛北笑了笑：“我在草原上放过牧，知道牧民们过的是什么样子的日子。照看土地的农民，尚有农忙和农闲的分别。照看牲口，那是一日都没有休息的。要是遇到天灾，农民们有些积攒的种粮可以拿出来吃，还可以等待朝廷的救济。但牧民们分散各方，连哭声也不会被人听见。”

王翰深深地望着他，一时竟说不出话来。

洛北顿了顿，面上依旧是一派春风化雨的笑容：“可这样的辛苦换来的是什么？是种地的农民，十五亩地就可以养活一个人，但放牧的牧民，要一千亩地才能养活一个人。更不要说，许多生活必需的东西，譬如盐巴，草原上是从来不产的。”

王翰还是第一次听到有人说这样的话，他沉默片刻，忍不住站起了身：“洛北，你的意思是.......这些人本质是为了吃饭才和我们打仗？那这战争岂不是永无休止，没有尽头吗？”

洛北忍不住笑了：“王翰兄，要获取物资，不止战争这么一个途径。除了打仗，还有贸易嘛。”

王翰出身豪富之家，经他这么一点，立马反应过来：“不错，不错。草原上不产稻米、盐巴、茶叶、丝绸等物，中原地区也极少有人成群成群地养牛羊……可是，当年太宗皇帝设立羁縻州之后，这些牧民便可自由地出入城市，买卖货物。但他们还是造反了。”

“若说突厥暴动复国是忘不掉昔日荣光，吐蕃连连犯边，是要吞并同宗同源的吐谷浑。可就连契丹这样的部族，都起兵造反，要知道，他们可曾经是突厥人的奴隶，是大唐拯救他们于水火之中。我认为这不是一个‘吃饭’就可以概括的事情。”

见王翰难得把才思用在世俗经济上，洛北也乐得和他多说几句：“所以这一切远没有我们说得这样简单。要长久地统治他们，同化他们，是有条件的。一个是军事，一个是符合实情，还有一个，就是要把人当人看。”

王翰本来理顺的思路被他这么一说，差点是越来越糊涂：“洛公子，还要我求你不成吗？你能否说得再明白些？”

“所谓足够的军事力量，便是要威慑住他们不敢随意动刀兵。说得粗浅些：要是抢的比买的容易，天下也就没有人会付钱了。”

这话糙理不糙的话一说出来，王翰就忍不住笑了：“不错，不错。那实情二字指的又是什么？”

“实情便是要符合当地的现实情况。草原的贫瘠之地种不了粮米，牧民的生活就很难像农民一样被固定在一处，他们要赶着牛羊四处寻找牧场，才能生存。所以生搬硬套中原的那一套，是行不通的。我想，昔年太宗皇帝设立羁縻都督府的初衷大抵如此。”

王翰点了点头：“太宗皇帝高瞻远瞩，确非常人所能比。”

洛北说：“最后一条，也是最难的一条，便是要真正把这些异族人视作自己的子民。就说契丹吧，自我大唐设立松漠都督府以来，契丹从无叛乱之心。”

“万岁通天元年，河北雪灾，契丹遭了□□，松漠都督李尽忠屡屡向朝廷上表求救，可朝廷宁愿花费巨资重修被薛怀义烧毁的明堂，也不愿拨钱给契丹赈灾。营州都督赵文翙更是把契丹首领视为自己的奴仆，结果，他的这份酷虐逼反了契丹人。李尽忠、孙万荣打着恢复李唐的旗号起兵，造成赵文翙兵败被杀，前来平叛的大将王孝杰也命丧东硖石谷，河北道自此陷入了一片战火。”

王翰叹了口气，契丹之乱绵延数年，他关心时政，自然了解后续发生的事情：

王孝杰兵败身死后，朝廷接连派来两位武家子弟平叛，这两人不思安宁百姓，反倒以‘附逆’罪名屠戮百姓，河北百姓把河内王武懿宗和杀人取乐的契丹将领何阿小并列，道是“唯此两何（河），杀人最多”。

“后来，太后不得已与突厥大汗默啜议和，请他发兵相助，又把尚在贬谪之中的梁国公狄仁杰调去河北安抚百姓，才堪堪将契丹之乱平定。可契丹已经成为了突厥的属国，和我大唐再次成为了敌人。”

王翰深深地叹了口气：“如今我才读懂了陈子昂为什么在随军出征契丹时写下那首《登幽州台歌》，‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’。他不仅是为自己的意见不受重视而垂泪，也是为河北的百姓垂泪，为大唐的天下垂泪。”

“王公子这话说得也太丧气了。”一个声音从他们身后传了过来，“我原以为你弃官离京，打得便是‘国无道则身退以避之’的谋算呢。”

王翰回头看去，裴伷先风尘仆仆地出现在山坡的背面，一身绸袍几乎为汗水所染：“裴詹事，你是什么时候来的？”

“大概在咱们说契丹事宜的时候。”洛北站起身，替裴伷先将马拴在一边，示意他坐在自己的位置上：“伷先肯丢下京中的太子一路跑来鸣沙，一定是长安城中出了大变故。我猜猜，是不是武三思还不肯放过五王？”