第二十六章拜巫教

瑞尔士没有军事力事，只有一些零星的海上执法队和陆上执法队。这是瑞尔士得以建国的条件，不然以当初兰福国的强势，根本不会让旁边的一个岛国成立。所以在军事一途上，被邻国兰福帝国，向来在这方面压的死死的。这么多年来，瑞尔士之所以免遭外敌的攻击，完全是依靠的是宗教上的优势。

龙神教是全大陆上最大的宗教，在全大陆的信徒无数。

任何一个想要攻击瑞尔士的国家，都可能要承受来自教徒们的怒火，那是他们心中的圣城，容不得别人侵犯。

龙神教的教义是教人向善。对各国的统治并没有什么防碍，反而有些许“愚民”的作用，对皇权统治还有帮助。

二百多年前龙神城选择瑞尔士城做为圣城，更多的是出于传教的考虑。这个新兴的国家对宗教的限制极少。不像其他的国家，时不时有密探盯着。而很快龙神教便取得了瑞尔士的实际主导权。查尔士王子未在瑞尔士称王，其实跟龙神教有莫大的关系。当时的教宗可不希望未来神权和皇权发生冲突。

龙神教一直被各国防范也是这个道理，神权对皇权的威胁。而且成立千年以来，龙神教不止一次的参与了政权的更叠，而且几乎都成功了，只有一次例外。就是二百多年前查尔士王子和大卫王的皇位之争，龙神教站了队，站在查尔士王子那边。虽然参与的力量不大。总归还是参与了。

本来龙神教的圣城就设在兰福国的京南城。是后来搬迁到的瑞尔士的瑞尔士城。说的不好听点，就是站错了队，给那个霸道到极点的大卫王给扫地出门了。

这便是龙神教跟瑞尔士的渊源。控制瑞尔士的是六大家族，但龙神教的话语权在瑞尔士甚至比起六大家族加起来更大。它甚至有大量的护教骑士散布在大陆的各地。所以现在几大家族和龙神教的人一同开会，主持的却是龙神特使。

龙神教一直充当着瑞尔士的守护者的角色，而这次这个角色的能力被大大的削弱了，甚至可能要被颠覆，这个起源是来自龙神圣经，圣经里极多的描述与现在的状况有极大的出入，这说明了一个极大的问题，龙神教一直都在骗人。

骗人其实也并不重要，说谎其实是人的本能，不管是基于利益还是自我保护，但如果这个谎过于巨大，而且这个弥天大谎公之于世后证剧长久的存于世间，时时刻刻的提醒世人他们是一群骗子。那这个结果对于任何人或组织都是毁灭性的。

现在的情况就是这样，龙神教没办法再把所有会巫术的人当做“异端”给消灭了。那么这些异端的存在就不时的证明一件事---龙神的教义中的所谓史实有问题，而教义是一个宗教的根本。根本出了问题这个宗教自然好不了。

龙神教害怕了，恐惧了。然而千年的底蕴不可小窥，更重要的是龙神教里汇集了无数大智慧者。出现了问题就会有人着手解决。

宗教存在的意义一是安慰人心灵的作用，二是对人类行为进行劝试。从这两点上来说，龙神教做的无可挑剔。这也是它能经略千年不倒然后成为全大陆最为强大的宗教的原因所在。从事出以后，教中就分为了两个派，一个所谓“改良派”，另外一派称之为“革命派”。

首先提出的解决方案是修改教义，就是所谓的“改良派”，他们要把“巫术”和“巫师”从“良”。就是把所有并于它们坏的描述全部删去。允许的话歌颂一下也是可以的。但让一部深入人心的圣经在人们心中抹去好像并不是一件容易的事。

“革命派“完全不同，“革命派”革的自己的命，只是保留有存在意义的教义，其他全部改了。宗教的架构不变。甚至他们是想成立一个新教，新教的名字都已经取好，叫拜巫教，听名字就极尽讽刺，一直镇压“巫师”的龙神教内尽然成立了一个拜巫教。

拜巫教自然是处理跟巫术和巫师有关的事情，瑞尔士这么久以来跟巫相关的事大多是这么弄出来的。诸如德克兄长德文参加的研究。