第118章
她与吾会于此相谈甚欢，遂换名帖字缘定金兰，她小字秀眉吾小字秋黛，正乃永别重逢望之可亲，而后她屡邀吾同研诗词，每至雅室炉香袅袅，唯余二人与诗韵相契。品李易安“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”。她启唇论道：“李易安者词苑奇英，往昔词多新锐，然此句浩气干云，盖因逢忽变世乱，悲家国倾颓，遂以血忱付山河岂因以后加悲注拘之？”吾应和道：“秀眉言甚是，易安之才越世俗樊篱，平日之作亦蕴深致，感国难人浮，则显英雌气魄，此女杰范也。”她颔之，又言：“世轻女流，然世间女子太多以一世足证红颜心怀可纳百川可系黎元。”赏薛涛“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”。
她目含异彩道：“薛涛之才世所罕睹，起笔写楼势凌九霄，俯瞰八荒威震蜀地，末句警策，忧国之心昭然可见，岂独须眉可论邦国？”吾笑答：“然也，她交游贤达见多识广，制笺留芳才情绝世，足见女流于文道从有峥嵘气象…”她欣然道：“往者多蔑女才，观薛涛之作便可知女之文思有千人万象，岂为伤春所掩？”论唐姬“死生路异兮从此乖，奈我茕独兮心中哀”。她眉尖轻蹙，叹道：“唐姬之悲幽咽如诉，生于宫掖遭逢离乱，此哀非独为情殇，乃叹运命无常身难自主…”吾感喟道：“唐姬诗简而悲苦似渊，世传女子伤春实乃男子虚表，女之悲切渊深且杂，岂伤春可蔽？唐姬之痛，系抗争宿命呼号孤寂，男子焉能尽解？”她拍案道：“诚然！男子以浅陋度女心以伤春概女文，大谬不然，女之翰墨书家国之思身世之叹运命之悲，岂伤春之狭境可囿？”及许穆夫人“娈彼诸姬，聊与之谋。…问我诸姑，遂及伯姊。出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？”她与吾皆为其真情动容，她曰：“见宗国濒危，不辞险阻周旋亲族谋归救难，其智其勇令须眉仰止怨恨，此诗可见其虑周行果，岂容小觑？”吾答：“此语不差，她洞察时艰志在救国践以躬行，其情动天地其志泣鬼神，唯难解危思化安之霸…”吾与她切磋之际，每念女于文道正若珠玉蒙尘，男子以伤春之壳囚女之真意，实则女之篇章绘尽世相，或抒家国如易安许穆夫人，或展济怀如薛涛幼薇，或诉运悲如唐姬，女之文呈森罗万象，岂为伤春偏见所蔽？更遑论去诸浮文只余饮食得活采尸血泪二者而已，千载文化心力欲脱兽性之囿，然皆徒然乎？实如是也。女之文展真伤珠泪，岂堪悲秋化伪所遮？夜阑烛残而吾与她兴味盎然，她之辞令与古之才女英灵相应和，吾观她神貌，或激昂或沉静皆具殊韵，吾与她之交言流思，于微处见女之精神天地，于诗词探女之思想渊薮。她之片言若石投心湖涟漪层生，使吾于女文之道悟之愈深。
秀眉送吾出门却正于闾巷逢一盲女，目瞽神清衣单形羸，相视间吾与秀眉同感悲悯，遂决共施教诲，援以学文绣艺冀启其灵智，俾得自存于世间亦全其性灵之善。
初近盲女，其容惶惧若畏途之客，吾等缓言慰抚示以善意欲传文字针黹之技，盲女始闻意颇狐疑既而感恩之意溢于色，乃设庐舍静室为授业之堂，先施文字之教，觅良木为牍刻字其上，体势端雅笔锋娇健。
吾持牍引其指触摩详言反切之法以授读音，如“东”字取“德红切”，先明“德”音轻吐气息成一短促之声，复言“红”音韵腹饱满音长且响，将“德”与“红”相拼合遂成“东”音，又有“西”字以“先齐切”，先示“先”字送气发声，再道“齐”字齐齿而呼韵长调明，二者相承“西”音乃成。盲女瞑目指若抚弦，悉心谛聆，其专注之态可动天地，秀眉则濡墨于毫书于缣素，字若珠玑墨香幽微。然盲者识字艰困实多，每遇繁难之字，盲女易紊记忆或舛错读音，吾与秀眉心平气和谆谆复教，以指作笔，绘字于其掌心借体感以助记诵，更制妙诀如“山水川木林森，日月明女子好”以便记诵。
经旬累月，盲女渐通常用之字数百，虽进途缓滞，然每有寸进其欣悦之色难掩，吾等亦觉劳有所值欣然有慰。既识文字遂授刺绣之法，秀眉擅女红室中绣具咸备，择素锦绷于架，以米糊描图于上，若花卉妍艳禽鸟翩跹之类使盲女触手可感，初教引针穿线，其衔针于口双手索线，屡试无功，针落于地线萦于指，忧色见于眉睫。秀眉更迭示范析解动作，细传机要以无尽耐心相导，终使盲女能唇齿协应穿线入针，虽历时颇久，然其成感之喜形于颜色。继授诸般针法，如平针匀整回针细密锁边工致，秀眉轻执盲女之手运针走线，令其体针脚长短疏密趋向，吾则于侧阐释针法名目用途变化，盲女慧心初启渐可独运针锋，凭指端之感与心臆之象，绣出虽拙而饶有韵致之图纹。
春临之际携盲女坐于芳园，此时园中风暖日薰繁花拆红海，恰如“嫩草破烟开秀绿，小桃和露拆香红”之境，虽此为春景，然情致相通皆有幽微细腻之感，秀眉拾瓣置其掌心述其色若丹霞状如轻绸与香韵袅袅，盲女嗅之嫣然浅笑，若有所悟旋归室而绣于锦帕，虽未睹花容之盛，而花瓣柔花蕊巧隐现于绣作之间，此春秀眉则为她择名酿福。
夏暑室闷移坐荷塘之畔，清风徐拂荷香沁脾，荷塘之中芙蕖映日，“波上暝烟低，菱歌月下归。”此句恰似眼前盛景，吾折荷擎于酿福手中，令感荷叶圆润水珠灵转，复言前贤咏荷雅什，酿福闻之情动于衷，遂思绣荷于绢素，其选丝线配色，绿线拟叶红线状花，针法虽稚而荷之神致已得几分。
秋高登岭丹枫似火，山林间秋意浓重红遍山峦，“枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟”之景尽现，吾拾枫呈酿福，语以秋景之胜霜叶之赤山林之斑斓，酿福抚叶良久，归而绣枫林之图，以针法疏密现叶之荣枯，针脚间仿佛有秋风飒飒。
冬寒围炉瑞雪纷扬，天地一白雪落无声，秀眉掬雪纳酿福掌心，述雪之皎洁寒凛与轻盈兼及冬日雅事，恰似薛涛所写“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍”之清冷意境，酿福兴发欲绣雪景，以白丝拟雪灰线描屋木之影，于素绢造静谧雪国之境。
吾与秀眉伴酿福，朝夕匪懈罔敢怠荒，酿福亦奋勉向学日有所益，学文绣艺斐然可观，能诵典坟，诗词之作虽质而情真有天然之趣，刺绣之品愈臻精美，花鸟虫鱼山川草木皆神韵毕现，或有豪妇闻其名欲厚酬聘制绣物，酿福悉辞，言欲以所学传于她之孤苦盲者，使同沐学技恩光。
然流光无情催此良辰远去，秀眉许嫁吾思渐惘，出嫁之日秀眉于妆台前理容对镜自怜，吾于旁视之见其眉梢眼角虽有新喜之色然亦难掩一抹怅然，吾知其心亦有不舍然无可违逆，吾欲慰之，却觉言语皆空唯默默相伴。及出期既至鼓乐喧天，秀眉莲步慢移，吾随其侧仿若幽影，见其登轿之瞬吾心痛不可当，此时，吾只觉自身力渐消神亦沉…”泸雍者非尘世之人，乃黄峨幽影乃其幻绞所化亦为往昔天才少女亡魂之寄。
黄峨少时才情倾世名噪遐迩，泸雍于此时生于心海为黄峨所幻绞之友，其性纯澈，才情不减黄峨盛时，于无人处，泸雍现与黄峨共语，或吟诗联句或论文救人，然尘世之人，唯见黄峨不见泸雍，泸雍唯存于黄峨灵府之内，为其密友亦为其失去才赋之不甘幻影。及世事沉浮，黄峨渐为尘世之事缠扰泸雍之影亦渐淡，然每至夜深黄峨思及往昔，泸雍或悄然临与之重温旧梦，泸雍者为黄峨心中不死之念为夭折才赋之绝唱，虽无形却有力，守于黄峨灵思深处，证其曾经璀璨亦悲叹世谋磨己。
虞慎：
吾女峨儿出嫁之期已矣，朱裳似焰仿吞盛华，然吾目之所及唯见悲戚蕴于其目，忧悒凝于其眉。
思彼髫年，性灵初绽颖慧天成，于几案间学书，笔锋虽稚而志意高远；于庭轩内吟诗，声韵尚清然才情已显。抚弦弄琴音传铮情；引线刺绣图绘巧思，彼时吾心虽知女之途艰，犹盼吾能于深闺守其性灵全其天赋。奈何世情如渊文流伪秋，今闻催妆之乐，声声如刺直入吾心，迎亲者至峨儿拜辞，其盈盈拜倒，珠泪潸然恰似鲛人泣珠碎落鲛绡，自此别却慈闱远离桑梓投身未知，闻夫婿品貌俱佳才学出众，然吾深知，峨儿往昔之书墨琴韵皆成旧梦，昔日之壮志豪情尽化飞烟。
于夫家之域，唯以顺心为则以繁衍为要，周旋亲眷诸般冗务消磨岁月，其灵慧之质将堙于琐事，其向学之志必磨于己慢。
吾身既陷深谙此苦，今女亦步后尘吾心何忍？唯愿上苍垂怜，佑吾女于困厄之中留方寸灵犀，勿使心死志灭泯然众人矣。犹记前夜之时，峨儿忽问：“娘亲，祖母讳字若何？”吾遂答道：“祖母名唤辜昆氏”，峨儿继而问：“儿尝闻祖母曾著述一卷，专论坤质之学，然乎？”吾颔之应道：“诚然，唯吾亦未得亲览，其详弗知。”峨儿遂执泪泫然而颜为笑：“如此…则嫁人亦非尽为憾事…来日儿所撰述，庶几免蹈祖母之书为舅父毁弃之厄，亦弗必如娘亲之隐忍藏诸墙隙之间…”吾闻其言思绪纷纭，忆吾髫年，常见母亲笔耕不辍心甚敬慕，然女子著作鲜为世所重且多受拘囿多遭压颇，洎乎长成嫁至夫家，虽才情未泯亦唯于幽闺深处偷暇弄翰，所书篇章常恐贻笑大方，兼惧夫家见责遂秘而藏之，今夕与峨儿促膝长谈，恍若重回她琴韵悠扬为吾庆贺之夜。