第168章

次为奏乐起舞，乐师奏乐舞者起舞皆有严规，当与祭祀主相契合，乐师所用乐器，有钟磬鼓笙等，钟声庄严如神灵召唤，磬声清脆如神灵回应，鼓声激昂如神灵力量，笙声悠扬如神灵怜爱，舞者动作优美庄重，以表对神灵之敬意与赞美。再者为献祭，此乃祭祀仪式主核。主祭者将祭品依次献上，牲则宰杀血洒祭坛，宰杀之时动作果断不可有丝毫犹豫，血洒祭坛象征生命奉献对神灵敬畏，食则摆放祭桌，皆精心摆放不可有丝毫差错，玉铜等物或埋于地下或投入火中，若有人殉，当将敌牲带至祭坛前以刀斧杀之，尸体或头颅摆于祭坛。人牲生命奉献神灵，以祈求神灵众佑。复为祈祷祝词，主祭者念诵祝词，向神灵表达愿望诉求。

最后为送神，主祭者带领众人再次燃香献祭再谢神灵降临庇佑，缓缓离开祭祀之地，此时众人当心怀感激脚步轻缓，送神之时如迎神之时一般庄重敬畏。”母言至此吾已对祭道略知一二，母又曰：“后理亦不可忽视，用牲之尸体可掩埋或焚烧，食与酒可分与参与祭祀之人，玉铜等贵重物品则收藏起来以备下次祭祀之用。”自此，吾随母参与祭祀之事，亲每次祭祀皆用心观察牢记母之身形，恭敬虔诚敬佩不已。

一日事后，吾问母曰：“母，为何祭祀如此重要？”母曰：“因商之兴盛赖神灵庇佑，且祭祀可凝聚人心，使众人团结一心共同为国家繁荣而努力，此乃商本不可不敬畏。”吾又问曰：“母，祭祀之礼是否一成不变？”母曰：“祭祀之礼虽有一定之规，但亦随时次变，不同之时不同之情，祭祀方式祭品等可能有所不同，然敬畏与感恩之情永不改变。”

三载太平母又出征，出征前夕家中波澜，姊姊子妥与母大吵，声震殿宇。

吾姊怒而斥：“阿母，妳常忙于国事少有关怀吾等，今又出征，置吾与幼妹于不顾何其忍心？”母色庄而答曰：“国难当前，吾为国主，岂敢退缩？此乃吾之职责所在。”吾在旁观此景心乱如麻，待母欲走，母转视吾目含愧疚问曰：“媚儿，妳可怨吾？”吾闻母言思绪万千，反问母曰：“母亲为儿起名为媚，意为使人人得以眉展吉相之意，如今母亲可后悔为儿取下此名了吗？”母微怔，旋即目透坚定之光答曰：“从未。”吾闻之心有所悟，答曰：“这便够了。”

三月后母血滞疆场壮烈战死的噩耗传回，吾与姊姊奔赴收地寻得母之遗体，母之面容安详宁静母之握钺仍不敢放，吾等将母之遗体抬回，沿途百姓闻母之死皆悲泣不已。此后二十载间，姊姊秉政统军威震遐迩，吾司祭祠之事理乐之务，以奉神祇安民人焉。

姊之英武众人咸知，率师出征旌旗飘扬甲胄灿然，将士勇锐敌寇胆慑，每战必谋而后动，以智克敌以勇制胜，国之安危系于姊身，劳心劬力昼夜无辍，吾心敬爱之。

吾常于祠庙之中焚芳芷奏声乐，以祭先祖祈神灵庇佑，铜铙之声可传千里之外，每奏之皆感心神静谧仿若可与母通。

冬日降雪，纷纷扬扬若玉屑飘落，山川原隰皆覆素帛，吾于祠中抚铜铙忽闻姊将至，吾心喜之忙整衣而迎，姊入祠内坐于榻上，吾依言续奏，铙声锵然，如雷如霆如鼓如钟，余音铮铮彻于林间，惊深林之飞鸟，动幽谷之麋鹿，奏至酣处吾与姊皆沉浸其中，忽焉眼前见母戴冕着舄缓缓而来，端庄慈爱一如往昔。

妥铙：

吾，妥铙也，诞于上古之世。

妇好，即子暠，善铸器制铜仪，一日，子暠忽萌意，欲造新器以播雅音悦众人之耳，遂集良材募巧匠，万千心血乃成吾身。吾之貌也，古朴而谲诡。

上镌饕餮之纹，威赫肃穆若有神祇卫护，下饰云雷之象，变幻莫测如临天地之威，铜质坚而声清越，音域广而韵悠长。

既成，子暠视吾，欣然有喜色，乃召其女名曰子妥，子暠执吾语于子妥曰：“此乃妥铙，为母新铸之器，其声悦耳可传千里，赠儿之礼教儿弹奏之法，当悉心习之。”子妥闻之双眸熠熠。子暠先示持铙之法，左手执柄稳若磐石右手执槌轻而有力，继而击吾之身，雷鹰之音无人不惊，子妥闻之神色惊愕。子暠解：“此为高音，清婉嘹亮可作启幕之音。”复击数下，声渐低缓曰：“此为中音，悠扬婉转，可作过渡之音。”又击数下声沉有力，解曰：“此为低音，雌浑深沉，可作终章之音。”子妥谛听铭记于心。继而子暠示以弹奏序法，或疾如骤雨或缓如溪流，或急如奔雷或慢如拂风，节奏变幻自然天成，子妥随之仿效，虽略显拙涩然其用心之态令人嘉许。

子妥聪慧领悟甚速，未几便能弹奏简易曲调，子暠喜曰：“妥儿聪慧，善学善悟。”然子媚不骄不躁持以勤练，先奏高音如鸟鸣幽谷清脆悦耳，再奏中音如流水潺潺悠扬动听，后奏低音如大地沉吟雌浑深沉，一曲终了余音振心令人落思。

然春冬流踏，子暠战死，子妥将吾埋于暠旁时吾亦感慨万千，想吾一生因子暠而生亦因子暠而存，今子暠虽去，然吾代妥守其身旁亦感补温心。