啊？我乡下来的[无限] 第78节

外面很快响起隔间门打开又关闭的声音。

“难道真的是我的兄弟突然变异了？”他心想。

紧接着他听到了脚步声。

……

安溪是故意踩出脚步声的, 她有一百种不出声音的走路方式, 但她偏偏踩出有节奏的脚步声走近男厕。

说实话, 她不是第一次进男厕。

到镇上之前, 山村里是没有男性的, 自然也就没有任何男性相关的生活设施，她对人类男性的认知只有课本上的生理知识，以及在动物等生命体上发现的生理差别。

安溪有研究过一段时间生理知识, 因为当事性别的缺失，让她对此很感兴趣。生理知识的知识点有些复杂，因为需要搭配历史理解。

它分为污染前与污染后。

传说世界没有污染的时候, 人类原始方式进行繁殖，生育主要由母体承担。

有污染之后，依旧存在这类繁殖手段，但比较少，主要因为污染侵蚀改变了母体原有生理构造，身体会自动排斥一切削弱母体的存在。除非极致的情感与充足的能力，很难用原始手段孕育出生命。

现代有现代的繁殖方式，比如污染繁殖。

这是一种很可怕的污染，它是一种无形污染，在宿主被污染的瞬间就成为只有繁殖思想的失控污染，不断生育出健康的生命体。

它不在乎宿主的性别、种族以及形态，只要拥有足够孕育出生命的能量，就是“生育体”。

再比如污染更小一点的生育污染，也是这个世界的主要繁殖方式，两位或以上的预备生育者以骨与血交融、以爱与欲链接、以各自共生污染为矛与盾孕育出一个新的生命。

山村里没有双亲家庭，每个有孩子的家庭里只有母亲，所以她自然而然就开始询问，单亲如何利用生育污染孕育出生命呢？

换安溪的话就是：“我是怎么来呢？”

妈妈亲切地回答她：“双方都奉献了自己的身躯，一方奉献身躯在腹中孕育，另一方奉献身躯补充能量。”

安溪恍然大悟：“原来人类跟螳螂一样？所以妈妈吃掉了爸爸？”得到了一个亲切的抄书惩罚。

村长奶奶深沉告诉她：“孩子都是被山神用山里那条小溪送到每一个母亲身边的。”

安溪又恍然大悟：“原来我们是山神的孩子不是一个比喻句，我真的是神的子嗣，我长大后就会更强，成为新的山神吗？”得到一个浸泡溪水的惩罚。

老师赞扬了她的求知精神，温和告诉她：“因为山村里人特有的污染，本质上，每个孩子都是母亲的分裂成果。”

安溪真正恍然大悟：“难怪每一个孩子都像缩小版的妈妈。”

新的问题出现了：“但我不像妈妈呀。”

“你不同，”老师说，“你是山神给我们的礼物，是溪水送来的意外，是独特的生命。”

这话就很村长奶奶了。

“是好的吗？”安溪问。

老师就笑起来：“这个问题，每一个人都可能给你不同的答案，对我们来说你是礼物，是好的。”

“对其他人不是？”她趴在老师膝盖上，敏感道，“其他人是谁？”

老师抚摸着安溪乱糟糟的脑袋，“是村子里之外的任何人，对他们来说，你或许是好的，也或许不是。但不论什么时候，不管什么时间，不要问其他人这个问题，也不要刻意从其他人身上找这个答案。”

“我为什么不能呀？”安溪问。

“因为他们的舌头或许会欺骗你，”老师温和道，“你会自己在相处中知道答案的，你一直很敏锐，是不是？”

安溪懵懂地点头。

“你知道自己是好的就可以了。”

老师道。

“那我不是妈妈分裂的了？”安溪又忧心愁愁担心另一个问题，“我长不成妈妈那样了吗？”

“你是妈妈抚养长大，你拥有每一个能力、生长的每一寸血肉骨骼、学会的每一个知识、品尝的每一个食物情感，都离不开妈妈，你怎么不是妈妈的分裂体呢？”

老师道：“你会长成妈妈的样子，但同时又是你自己的样子，你身上带着我们的影子，但最终只会成长为你自己。”

安溪晃晃脑袋，问：“那我也能分裂一个孩子吗？这样的话我跟思思过家家的时候就可以有一个真正孩子了，但是等我过完家家的之后，能不能再塞回来？”

“可以。”老师笑容有点危险，“如果你愿意缺一条胳膊，”她捏了捏安溪细细小小的胳膊，“或者一条腿，”又一只手捏了捏安溪的大腿软肉，“又或者是小腹。”

安溪惊恐看着老师。

老师温柔道：“别害怕，只是血、肉与骨而已，几年就能养回来了。”

安溪惊恐摇摇头，她以为一个孩子只需要指甲大的血肉，然后就能自己把自己吃大：“我不要孩子了，我的每一块肉都是努力吃出来的，我不要给别人。”

老师终于笑起来，她把安溪抱在怀里。

然后声音轻飘飘落在安溪的耳朵里，“没错，每一滴血每一块肉每一根骨都是珍贵的，不要随随便便就想切割出去。”

安溪从此对生理知识不再感兴趣，直到进入镇上上高中，认识许多男性。

新的生理课上，新的老师用四具尸体，讲解失控死亡的男女与正常死亡的男女生理差别。

后来又学习了不同性别的不同生活设施，安溪才意识到原来男性没有灭绝，渐渐接受这个世界上人类仍旧存在其他性别。